As always the day started for the group in the intimate chapel of the RECANTO CORAÇÃO DE JESUS (Heart of Jesus Cranny?) with Eucharistic Adoration, today it was conducted by Father Gerard Hemken (GE), Father Jacinto Weizenmann (BM), Father Odilo Hoepers (BM) Father Renato Rohr and S. Anísio José (RBM)
VOCATION AND MISSION, BIBLICAL THEOLOGICAL ANTHROPOLOGICAL FUNDAMENTATION
This theme was presented by Father André Vital, Province BS. His rich reflection was done in the following themes:
1- VOCATION AND MISSION - together they form an unity. In the biblical-theological key it means that we need to "think" vocation in a more consistent way. The Gospel, the call to holiness and the follow up of Jesus are the common ground for Christians.
2- Vocation: a Human-Divine Reality - vocation is a dialogical where you listen and answer: "Who is the God that calls me?" 'Who am I that answers?" Jesus Christ is the center for distinguishing since in him the human-divine dialogue happens.
ABRAHAM - the sacrifice was not of Isaac, but of Abraham: he sacrifices his fatherhood, keeping from being the father of only one, to be the father of a great nation.
MOSES - becoming aware of the pain of the people, Moses runs away. Runs away from God (project - life - call) and looks for protection in another project (tribe-wife-herd). It is then, in the desert, that something starts to smolder: his interior "bush" that always smolders. When Moses takes a position and said YES, the fire starts to transform in service.
JEREMIAS - "I was deceived". The vocation only asserts itself from the inside. I open myself to the call of God and let me be enchanted.
4- THEOLOGY - Vocation is characterized as call of divine enterprise. Even so, the place of the person is unique. It is in the human reality that we give our answer. This dialogue propose. The answer is a process; is narrative; is the way.
THEOLOGICAL TRACES OF THE VOCACIONAL EXPERIENCE:
6- ECLESIOLOGICAL ASPECT - The Church is mother of vocations and rich in a variety of individual vocations. The evangelization that vocation realizes in the Church has four functions:
Continuing the sharing about the vocation promotion, today the following provinces presented:
PROVINCE LU
Vocational promotion occurs together in harmony with the Portuguese school year. There is a vocational recruiter who goes to schools and parishes, talking with teenagers. The contact intnsifies little by little: vocational information, presentation of dehonian charism and small experience at the seminary through vocational meetings. For those that continue the following are steps toward entrance into basic formation:
Disposability to sow and cultivate the world. This is the motivation of the work in Mozambique. The Vocation Ministry follows-up many candidates who the enter the seminary :(Propedeutic Seminar, Quelimane). There is no vocation director, but there is a vocational team, especially the community of the Propedeutic house. In the last few years vocations are also coming from other dioceses where we are not working, as well as in some cases of teenagers coming from the Muslim families.
A VISIT TO THE LOCAL SEMINAR
At 4:30 p.m. everybody went to a visit the local Sacred Heart of Jesus Seminary, where a fierce soccer game between some of the Lavras participants and students took. An Eucharistic Celebration presided by Fr. Ricardo Regonesi (MZ) and a homily divided among seven religious of different nationalities and languages. The theme was the Parable of the Sower. A festive supper topped off the visit.
Le jour commence toujours dans l'accueillante chapelle du Recanto Coração de Jesus avec l'Adoration du S. Sacrement, aujourd'hui présidée par P. Gerad Hemken (GE), P. Jacinto Weizenmann, P. Odilo Hoepers (BM), P.Renato Rohr e S. Anísio José (RBM).
VOCATION ET MISSION: Fondation biblique théologique anthropologique
Thème présenté par P. André Vital, province BS. La réflexion, très riche, porte sur les thèmes suivants:
1.Vocation et Mission - ensemble, forment une unité. La clef biblico-théologique nous dit qu'on doit * penser + la vocation d'une façon plus consciente. L'Évangile, l'appel à la sainteté et la suite de Jésus sont communs à tous les chrétiens et chrétiennes .
2. Vocations : Réalité humaine et divine - La vocation est un processus de dialogue où on écoute et répond : * Qui est ce Dieu qui m'appelle ? Qui suis-je, moi qui réponds ? + Jésus Christ est au coeur du discernement, parce que le dialogue est entre l'humain et le divin .
Jésus révèle le Père : Qui est Dieu et qu'est-ce qu'il fait.
Jésus révèle l'être humain : Qui est l'homme et qu'est-ce qu'il fait.
3. L'Écriture nous parle : L'Écriture nous présente plusieurs vocations dramatiques:
Abraham - Le sacrifice n'est pas seulement celui d'Isaac, mais delui d'Abraham, qui a sacrifié sa paternité, acceptant de ne pas être le père d'un seul enfant pour être père d'un grand peuple.
Moïse - En prenant conscience de la douleur de son peuple, MoÏse fuit. Il fuit Dieu (projet - vie - appel ) et cherche protection dans un autre projet (tribu - épouse - brebis ) Au désert, quelque chose commence à s'allumer, le buisson ardent brûle en lui. Moïse prend position et dit OUI à ce feu qui le travaille de l'intérieur.
Jérémie - Je me suis laissé séduire+ La vocation peut seulement devenir réalité si elle vient de l'intérieur. Je m'ouvre a l'appel de Dieu et me laisse enchanter.
4. La Théologie - La caractéristique de la vocation est cet appel d'origine divine. Mais la place de la personne est très importante: c'est dans cette réalité humaine que nous donnons notre réponse. Ce dialogue * proposition-réponse + est un processus , une histoire, un chemin.
Points théologiques de cette expérience vocationelle :
6. L'ecclésiologie - L' Église est la mère des vocations et riche en variétés des vocations individuelles . L'évangélisation de ceux qui sont appelés se fait en 4 dimensions :
Pour continuer le partage sur la promotion des vocations, les provinces suivantes se sont présentés aujourd'hui:
PROVINCE LU
Toute la promotion des vocations se déroule selon le calendrier scolaire portugais. Il y a un animateur des vocations qui passe dans les écoles et paroisses pour parler avec les jeunes et les adolescents. Le contact se fait peu à peu : informations sur les vocations, faire connaître le charisme dehonien , une petite expérience auprès du séminaire par des rencontres de vocation. Pour ceux qui continuent, l'étape suivante est d'entrer dans la formation sur la vie chrétienne. Nous avons 2 feuillets: * Em Frente + et * JD (Jeunesse Dehonienne) +. Ce travail est renforcé par la pastorale de la Jeunesse.
PROVINCE MZ
La disponibilité pour semer et cultiver la Parole. Voici la motivation du travail du Mozambique. La Pastorale des Vocations accompagne beaucoup de candidats. Après ils entrent pour la propédeutique (Quelimane). Il n'y a pas de religieux animateur, mais une équipe des vocations, principalement pour la communauté de la maison propédeutique. Dernièrement nous avons eu des vocations desdiocèses où nous ne travaillons pas et aussi des jeunes de familles musulmanes.
VISITE AU SEMINAIRE DE LAVRAS
À 16H30 tous sont allés en visite au Séminaire SCJ de Lavras, où a eu lieu un match de football entre les religieux de notre rencontre et les jeunes séminaristes. Après a eu lieu la Messe présidée par le P. Ricardo Regonesi (MZ) avec l'homélie faite par 7 religieux de nationalités différentes. Le thème était la Parabole du Semeur . La visite s'est terminée par un repas de fête.
La giornata del gruppo inizia sempre nell'accogliente cappella della casa "Recanto do Coração de Jesus", con l'adorazione eucaristica, che oggi è stata guidata da p. Gerd Hemken (GE), p. Jacinto Weizenmann, p. Odilo Hoepers (BM), p. Renato Rohr e lo scolastico Anísio José (RBM).
Vocazione e missione: fondazione biblico- teologica.
Il tema è stato svolto da p. André Vital (BS). La sua ricca trattazione si è svolta per punti:
1. Vocazione e missione &endash; formano insieme una unità. In chiave biblic-teologica, significa che abbiamo bisogno di pensare la vocazione in modo più coerente. Il vangelo, la chiamata alla santità e la sequela di Gesù sono il terreno comune a tutti gli uomini e a tutte le donne cristiani.
2. La vocazione è una realtà umano-divina. La vocazione è un processo dialogico in cui si ascolta e si risponde: "chi è il Dio che mi chiama? Chi sono io che rispondo?". Gesù Cristo è centrale per il discernimento, poichè è Gesù che nel dialogo umano-divino:
Rivela il Padre (chi è Dio e come egli agisce);
Rivela l'essere umano (chi è l'uomo e come esso vive).
3. La Scrittura ci parla; ci presenta diversi "dramma" vocazionali:
Abramo &endash; il sacrificato non fu Isacco, ma Abramo: egli sacrifica la sua paternità, consegnando la paternità di uno solo per essere padre di un grande popolo.
Mosè &endash; quando prende coscienza del dolore del suo popolo, Mosè fugge. Fugge da Dio (progetto &endash; vita &endash; chiamata) e cerca protezione in un altro progetto (tribù &endash; sposa &endash; gregge). Poi, nel deserto, vede qualcosa che arde: il proprio "roveto" interiore, che bruciava in continuazione. Quando Mosè prende posizione e dice "sì", il fuogo cessa per trasformarsi in servizio.
Geremia &endash; "io mi sono lasciato sedurre". Una vocazione si impone soltanto venendo da dentro. Mi apro alla chiamata di Dio e mi lascio incantare.
4. La teologia &endash; Una vocazione è sempre una chiamata di iniziativa divina. Anche così, il posto dell apersona è unico: è nella realtà umana che diamo la nostra risposta. Questo dialogo 'proposta-risposta' è un processo, è narrazione, è cammino.
Tratti teologici dell'esperienza vocazionale.
6. Aspetto ecclesiologico. &endash; La Chiesa è madre di vocazioni e ricca di diverse vocazioni individuali. L'evangelizzazione, che ogni chiamato realizza all'interno della Chiesa, svolge quattro funzioni:
Continuando la condivisione delle esperienze di animazione vocazionale, oggi si presentano le seguenti province:
Provincia LU.
La promozione vocazionale si svolge in sintonia com il calendario scolastico portoghese. Un animatore vocazionale passa nelle scuole e nelle parrocchie ad incontrare adolescenti e giovani. Il contatto si intensifica a poco a poco: informazione vocazionale, presentazione del carisma dehoniano e piccole esperienze presso il seminario com incontri vocazionali. Per coloro che continuano, il passo successivo è l'ingresso in una tappa di formazione di base circa la vita cristiana. La provincia cura due rivistine vocazionali: "Em frente" e "JD" ("Joventude dehoniana"). Il lavoro è rafforzato dalla pastorale giovanile.
Provincia MZ.
La disponibilità per seminare e coltivare la Parola è la motivazione per il lavoro in Mozambico. La pastorale vocazionale accompagna molti candidati che successivamente entrano nel Seminario propedeutico a Quelimane. Non c'è un solo religioso animatore, ma è stata costituita un'équipe vocazionale, principalmente la comunità della casa del Propedeutico. Negli ultimi anni essa há accolto 20 giovani di diocesi in cui non siamo presenti come dehoniani, come amche giovani provenienti da famiglie musulmane.
Visita al seminario locale.
Alle 16,30 ci rechiamo tutti insieme a visitare il seminario scj di Lavras. Un incontro di calcio ha avuto luogo unendo i religiosi dell'incontro internazionale e i seminaristi. La celebrazione eucaristica è stata presieduta da p. Riccardo Regonesi (MZ) e l'omelia è stata condivisa fra 7 padri di nazioni diverse. Il tema era l aparabola del seminatore. La visita si è conclusa con una cena festosa.
O dia sempre se inicia para o grupo na aconchegante capela do Recanto Coração de Jesus com a Adoração Eucarística, hoje conduzida por Pe. Gerard Hemken (GE), Pe. Jacinto Weizenmann, Pe. Odilo Hoepers ((BM), Pe. Renato Rohr e S. Anísio José (RBM)
Vocação e Missão, fundamentação bíblico-teológico-antropológica
Este tema foi desenvolvido por Pe. André Vital, Província BS. Sua rica reflexão foi feita por tópicos:
1- Vocação e Missão &endash; formam juntas uma unidade. Em chave bíblico-teológica significa que necessitamos "pensar" a vocação de modo mais consistente. O Evangelho, o chamado à santidade e o seguimento de Jesus são o tereno comum a todos os cristão e cristãs.
2- Vocação: realidade humano-divina &endash; vocação é um processo dialogal onde se ouve e responde: "Quem é o Deus que me chama? Quem sou eu que respondo?" Jesus Cristo é central para o discernimento pois nele o diálogo humano-divino acontece.
- Jesus revela o Pai: quem é Deus e como Ele age
- Jesus revela o ser humano: quem é homem e como ele age.
3- A Escritura nos fala &endash; A Escritura apresenta-nos vários dramas vocacionais:
Abraão &endash; o sacrifício não foi de Isaac, mas de Abraão: ele sacrifica sua paternidade, deixando de ser pai de um só para ser pai de um grande povo.
Moisés &endash; Ao tomar consciência da dor do povo, Moisés foge. Foge de Deus (projeto-vida-chamado) e procura proteção num outro projeto (tribo-esposa-rebanho). É quando, no deserto, algo começa a arder: sua "sarça" interior, que queimava sempre Quando Moisés toma uma posição e diz SIM o fogo cessa para transformar em serviço.
Jeremias &endash; "Eu me deixei seduzir". A vocação só se impõe vindo de dentro. Eu me abro ao chamado de Deus e deixo-me encantar.
4- A teologia &endash; A vocação se caracteriza como um chamado de iniciativa divina. Mesmo assim, o lugar da pessoa é único: é na realidade humana que damos nossa resposta. Esse diálogo proposta-resposta é um processo, é narração, é caminho.
Traços teológicos da experiência vocacional:
6- Aspecto eclesiológico &endash; A Igreja é mãe de vocações e rica em variedade de vocações individuais. A evangelização que o vocacionado realiza dentro da Igreja tem quatro funções:
Continuando a partilha sobre a promoção vocacional hoje apresentaram as seguintes províncias
Província LU
A promoção vocacional ocorre de acordo com o calendário escolar português. Há um animador vocacional que transita em escolas e paróquias conversando com adolescentes e jovens. O contato se intensifica pouco a pouco: informação vocacional, apresentação do carisma dehoniano e pequena experiência junto ao seminário através de encontros vocacionais. Para os que continuam, o passo seguinte é a entrada numa formação básica sobre a vida cristã. A província tem 2 folhetos vocacionais "Em frente" e "JD" (Juventude Dehoniana). O trabalho é reforçado pela Pastoral Juvenil.
Província MZ
Disponibilidade para semear e cultivar a Palavra. Eis a motivação para o trabalho em Moçambique. A Pastoral Vocacional acompanha muitos candidatos que depois ingressam no Seminário Propedêutico (Quelimane). Não há um religioso-animador, mas uma equipe vocacional, principalmente a comunidade da casa do Propedêutico. Nos últimos anos tem vindo vocacionados de dioceses onde nós não estamos, como também casos de jovens vindos de famílias muçulmanas.
Visita ao Seminário Local
Às 16h30 todos foram visitar o Seminário SCJ local, onde aconteceu um animado futebol unindo religiosos do encontro e vocacionados. A Celebração Eucarística foi presidida por Pe. Ricardo Regonesi (MZ) e a homilia foi dividida por 7 religiosos de nacionalidades diferentes. O tema era a Parábola do Semeador. Um jantar festivo finalizou a visita.