Prier les sacrements

LE SACREMENT du MARIAGE

(Sint Unum. Heure de prière pour les vocations, n. 219)

« Faisons l’homme à notre image, comme notre ressemblance » (Gn 1, 26)

« L’Écriture sainte s’ouvre sur la création de l’homme et de la femme à l’image et à la ressemblance de Dieu, elle s’achève sur la vision des noces de l’Agneau (Ap 19, 9). D’un bout à l’autre l’Écriture parle du mariage et de son mystère, de son institution et du sens que Dieu lui a donné, de son origine et de sa fin, de ses réalisations diverses tout au long de l’histoire du salut, de ses difficultés issues du péché et de son renouvellement dans le Seigneur (1 Cor 7, 39), dans l’alliance nouvelle du Christ et de l’Eglise » (Cat. de l’Eglise cathol., 1602)

Prier le mariage signifie comprendre que nous sommes faits pour vivre en communion d’amour, la communion de l’amour humain et l’éternelle communion en Dieu .

Rendons grâce à Dieu pour le don du mariage, prions pour ceux qui sont appelés à le vivre comme une vocation, demandons que le monde tout entier s’ouvre à l’annonce biblique de l’amour conjugal.

. Saint Esprit de la communion dans le mariage, viens : tu continues dans l’histoire le prodige de la création de l’homme et de la femme à l’image et comme à la ressemblance de Dieu.

. Saint Esprit de la communion dans le mariage, viens : tu fais du couple humain le lieu de l’amour dans le don réciproque et dans la fidélité.

. Saint Esprit de la communion dans le mariage, de l’homme et de la femme tu fais une seule chair, sacrement de l’amour éternel de Dieu.

Nous te rendons grâce toujours et en tout lieu, Seigneur, Père Saint, Dieu éternel et tout puissant. Tu as donné à l’homme le don de la vie, tu l’as élevé à une dignité incomparable. Dans l’union entre l’homme et la femme tu as donné une vivante image de ton amour. Dans ton immense bonté à l’origine tu as créé la famille humaine, et tu ne cesses de l’appeler à une vocation d’amour, vers la joie d’une communion sans fin.

Dans ce dessein merveilleux, le sacrement qui consacre l’amour humain continue à nous donner un signe et un première réalisation de ta charité.

Renouvelle dans ces personnes appelées au mariage la grâce des origines, par le Christ notre Seigneur. Amen (cf. la Préface de la messe de mariage).

Selon la Bible, le couple humain est l’image la plus complète de l’identité de Dieu. L’homme et la femme, lorsqu’ils s’aiment d’un amour total et fidèle, deviennent l’expression qui est essentiellement amour. Ils deviennent ainsi l’incarnation de son projet sur l’humanité appelée à devenir une communion d’amour, un banquet de noces, jusque dans le plein accomplissement dans le festin éternel du ciel.

La vocation au mariage est inscrite dans la nature même de l’homme et de la femme. Le pacte d’amour qu’ils établissent entre eux, pour leur joie et pour la génération et l’éducation de leur descendance, est la caractéristique fondamentale du mariage (cf. Cat. Egl. Cat. 1603). Le fait que le mariage n’est pas une institution purement humaine est un point incontournable pour ceux et celles qui veulent tendre à la plénitude inclue dans le mariage.

L’amour des époux , de par sa nature, exige l’unité et l’indissolubilité, signe concret et durable de Dieu qui ne cesse de faire communion avec nous. Car l’amour conjugal comporte une totalité qui inclut toutes les composantes de la personne : le corps, les sentiments, l’affection, la volonté, le don réciproque (cf. Cat. Egl. Cat., 1643 – 1644).

Alors Jésus leur dit : « C’est en raison de votre dureté de coeur qu’il a écrit pour vous cette prescription. Mais dès l’origine de la création Il le fit homme et femme. Ainsi l’homme quittera son père et sa mère, et les deux ne feront qu’une seule chair. Ainsi ils ne seront plus deux, mais une seule chair. Eh bien ! ce que Dieu a uni, l’homme ne doit point le séparer ».

Rentrés à la maison, les disciples l’interrogeaient à nouveau sur ce point. Et il leur dit : « Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre, commet un adultère à son égard ; et si une femme répudie son mari et en épouse un autre, elle commet un adultère ». 

Relis tranquillement ces passages de la Bible. Prie l’Esprit d’Amour, tandis que tu contemples le projet initial de Dieu sur la mariage.

Puis fais les cinq temps de prière à partir de cinq paroles de la Bible. Après chaque parole médite un moment en silence ; si tu préfères, prie une dizaine de ton chapelet.

1. « Et Dieu dit : faisons l’homme à notre image, comme à notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons et les bêtes ». As-tu conscience d’être créé à l’image et comme à la ressemblance de Dieu ? Et qu’aussi ceux et celles qui te sont proches, que tu rencontres, sont à son image ? Ta façon d’accueillir ces personnes, d’agir avec elles, est-elle en cohérence avec cette grande réalité ? Te sens-tu « gardien et responsable » de toutes les créatures qui sont sur la terre ? Les respectes-tu, en fais-tu un usage correct ?

2. « À l’image de Dieu il le créa : homme et femme il les créa ». Sais-tu voir dans la différenciation des sexes l’empreinte de Dieu ? Respectes-tu les personnes de l’autre sexe, ou bien risques-tu de les instrumentaliser ? Est-ce à la lumière de Dieu que tu penses à la communion entre l’homme et la femme ? Est-ce ainsi que tu vis les relations entre les personnes ?

3 . « Ils sont donc une seule chair. Ce que Dieu a uni, l’homme ne doit pas le séparer ». Crois-tu que le mariage est indissoluble et que la fidélité est un don à demander et un engagement à vivre chaque jour ? Soutiens-tu la fidélité de ceux qui sont engagés dans le mariage, pries-tu pour qu’ils vivent en unité avec leur conjoint ?

4. « Dieu les bénit et leur dit : « Soyez féconds, multipliez-vous ». La fécondité aussi est un don, la fécondité physique aussi bien que la fécondité spirituelle... Est-ce à cette lumière que tu la considères ? Comprends-tu que l’amour conjugal doit naturellement s’ouvrir aux enfants ? Aides-tu les familles qui ont des enfants, ou bien penses-tu qu’elles doivent se débrouiller toutes seules ? Les soutiens-tu de ta présence bienveillante, de ta prière ?

5. « Dieu vit tout ce qu’il avait fait : cela était très bon ». Dieu trouve sa joie dans le couple humain parce qu’il exprime le sommet de la création ! Éprouves-tu la même joie, en collaborant pour que le mariage soit estimé et accueilli selon le projet de Dieu ? Prie pour ceux et celles qui sont appelés au mariage ; prie pour toutes les vocations qui sont nécessaires à l’annonce de l’Évangile.

Dieu a créé l’homme à son image et à sa ressemblance : en l’appelant à l’existence, il l’a appelé en même temps à l’amour.

Dieu est amour, et il vit en lui-même un mystère de communion personnelle d’amour. En créant l’humanité de l’homme et de la femme à son image et en la conservant continuellement dans l’être, Dieu inscrit en elle la vocation, et donc la capacité et la responsabilité correspondantes, à l’amour et à la communion. L’amour est donc la vocation fondamentale et innée de tout être humain.

Puisque l’homme est un esprit incarné, c’est-à-dire une âme qui s’exprime dans le corps et un corps animé par un esprit immortel, il est appelé à l’amour dans sa totalité unifiée. L’amour embrasse aussi le corps humain et le corps est rendu participant de l’amour spirituel.

En conséquence la sexualité, par laquelle l’homme et la femme se donnent l’un à l’autre par les actes propres et exclusifs des époux, n’est pas quelque chose de purement biologique, mais concerne la personne humaine dans ce qu’elle a de plus intime. Elle ne se réalise de façon véritablement humaine que si elle est partie intégrante de l’amour dans lequel l’homme et la femme s’engagent entièrement l’un vis-à-vis de l’autre jusqu’à la mort. La donation physique totale serait un mensonge si elle n’était pas le signe et le fruit d’une donation personnelle totale dans laquelle toute la personne, jusqu’en sa dimension temporelle, est présente (Jean-Paul II, Familiaris Consortio, 11).

Invoquons Dieu : qu’Il accorde à ceux et celles qui sont appelés au mariage la grâce de le vivre comme une authentique vocation. Et intercédons pour la famille, elle est le berceau de toutes les vocations ;

. Pour que l’homme et la femme redécouvrent sans cesse la grande dignité qu’ils ont reçue de Dieu : Seigneur, bénis le couple humain.

. Pour que la société reconnaisse le couple comme la base de la famille : Seigneur, bénis le couple humain.

. Pour que les époux sachent former des familles ouvertes à toutes les vocations : Seigneur, bénis le couple humain.

. Pour que les jeunes grandissent dans la conscience de la grandeur du mariage : Seigneur, bénis le couple humain.

. Pour que les garçons et les filles soient éduqués au véritable amour : Seigneur, bénis le couple humain.

. Pour que les couples qui sont en difficulté reçoivent la grâce de la persévérance : Seigneur, bénis le couple humain

. Pour que chaque famille soit une petite Église domestique : Seigneur, bénis le couple humain.

. Pour que la paroisse soit vivifiée par la famille chrétienne :Seigneur, bénis le couple humain.

... Poursuis l’intercession par d’autres intentions...

O Seigneur, tu es amour : et tout ce qui existe porte la marque de ton amour :chaque parcelle de l’univers, chaque réalité appelée à l’existence.

Dans cet univers, Tu as voulu nous placer, nous aussi, hommes et femmes : pour que nous le développions, pour que l’embellissions, pour que nous en soyons les gardiens et les chantres.

C’est pour cela qu’à l’homme et à la femme Tu as donné quelque chose de plus de ce que Tu es : Tu les as faits à ton image, comme à ta ressemblance ; Tu as mis dans notre chair l’empreinte de ton Esprit d’amour, pour qu’ainsi nous soyons ton histoire dans l’histoire de la création.

Nous Te le demandons avec confiance, Toi qui est le Dieu de la beauté, de l’amour et de la vie: donne-nous de rester fidèles à ce projet de ton amour sur nous, donne-nous de collaborer fidèlement pour qu’il s’accomplisse en tous. (A. Dini)

Sint Unum. Heure de prière pour les vocations

Sacerdoti del Sacro Cuore Via Andolfato 1 20 126 MILANO