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12.05.2003
- 13.06.2003
Chapitre Général - Cap'tulo General
REPORTS
NOTE: This is the eighth of the reports from the General Chapter. The English version of the report will be sent by e-mail as soon as it is completed -- generally following a day's activities. The French, Italian, Spanish and Portuguese versions will be available as soon as time allows with our translation staff. All of these reports will be available on the congregational web site http://www.scj.org, as well as the texts of several chapter documents. Please go to the section regarding the 21st General Chapter, where you will find the reports, various documents and a frequently updated photo album.
Please note, there have been some problems in directly accessing various pages within the web site. It is best to go through www.scj.org, and then to the section on the chapter.
If you have questions regarding these reports, or you would like to add or change e-mail addresses, please contact Mary Gorski at mgorski@execpc.com. Thank you!
PLEASE NOTE: Before the start of the day's sessions, delegates learned of the death of Fr.Valerio Giovanni Bosco Pistoia. A member of the North Italian Province, he was born in 1923, professed in 1940 and ordained to the priesthood in 1948. He died on May 22. On a lighter note, the delegates also learned that it was the 10th anniversary of ordination for Frs. Robert Ptak and Zbigniew "Ziggy" Chwaja.
THURSDAY, MAY 22, 2003: The Chilean SCJs led the morning prayer, which was followed by the reading and approval of Wednesday's minutes.
Fr. Gabriele Ferrari, SX, was then introduced. Former superior general of the Xaverian Missionaries, he spoke on the apostolic nature of religious congregations, a theme to be discussed later in the chapter. Fr. John van den Hengel, the day's moderator, noted that Fr. Ferrari is very familiar with the Priests of the Sacred Heart from his work in Bologna. Since leaving his post as superior general, Fr. Ferrari has been active in formation -- both initial and on-going -- and teaching. Just days before meeting with the SCJs he was teaching in Burundi, where he had served as a missionary years ago.
Fr. Ferrari introduced his presentation by stating what religious life is: a gift of the spirit, an aspect of Jesus Christ revealed to the community's founder to be lived in the world. It is an integral part of the Church which should be preserved. Religious have a particular identity upon which their work -- their ministry -- must be based. In the case of his own community, the Xaverians, their identity is very missionary-based.
"There is a risk in religious life of trying to do everything instead of focusing on ministries specific to the spirituality of the congregation," he said. The result is a "generic religious." Why does this happen? One of the primary causes cited is the emphasis on ordained ministry. With the decreasing number of priests in most countries, religious often become "reserve workers," filling gaps. "There becomes a confusion between ordained ministry and religious ministry." For a religious, his ordained ministry must always be lived in light of religious life.
Often, local churches' primary concern is meeting the needs of the sacramental structures of their areas. Religious life is generally not an issue for a diocese. Bishops appreciate what religious communities bring to their dioceses, but more from the point of their works, not their charism. Dioceses are primarily grateful for the schools, hospitals and personnel that religious provide.
"Yet when our religious priests focus on parish ministry, they become pseudo-diocesan priests," said Fr. Ferrari. Certainly there is a need to provide for sacramental life, but such work also is more tangible than other religious activities. And today in many cultures it is what one "does" that defines who a person is.
The Priests of the Sacred Heart need to identify the elements of their founder's charism and from those elements determine their unique mission. "Oblation, eucharistic adoration... these are important services to the church," he said. "But how do these elements define what you do and why?" He noted that the SCJs work in the missions, but are not a missionary institute. The congregation has schools, but it is not dedicated to youth ministry. Again, the basic question: why does the congregation do what it does? This isn't to take away from, or make light of any of the good works of the SCJs. But is there any sense of the identity of the congregation when ministries are undertaken? Or are they just a part of a generic sense of "doing good things."
"You must give witness to who you are," said Fr. Ferrari. This is why the term "refoundation" is often referred to. To some it may just seem like a popular idea of the times, but in reality, refoundation is a necessary task in discovering the identity of a congregation, and from that identity, better address the congregation's task and way of being in the Church and in the world.
This isn't an easy thing to do. It often calls for difficult conversations both locally and in the congregation as a whole. If community life is a strong component of living the SCJ identity, do SCJs have the courage to honestly look at their communities?
Fr. Ferrari noted that in many parts of the world, vocations to religious life are few. Yet renewal, and through it, a clear identity, may be what will in the future attract young people to consider religious life.
"You must protect and hand down your charism," he said.
There are many challenges to religious life, challenges that reflect the world as a whole, such as globalization and secularism. But these challenges also call religious to act. It is often the poor who become more disenfranchised in the modern world. In an era where profit becomes the guiding force for for those with power, the poor, more than ever, need a strong voice. A voice which religious can provide.
To be a religious isn't to be APART FROM or even "above" the world, but to be A PART OF the world, working within to bring change.
Religious must open their hearts to the people they hope to serve; their hearts must be "enculturated." It is not enough to learn the language and customs of an area. "We certainly know of people who know the language of an area -- sometimes better than the people themselves -- but that doesn't mean that the person loves them. Knowledge almost becomes a weapon for these people," said Fr. Ferrari. "You have to start with the heart before you can know a people; it is through the heart that you will eventually love and serve them."
Fr. Ferrari took questions from the delegates before concluding his presentation at the end of the morning sessions.
GENERAL FINANCE REPORT
A final session was devoted to questions and comments on the General Finance Report before a vote on its acceptance was to be taken.
Fr. Antonio Panteghini, provincial superior of Cameroon, commented on previous discussions regarding financial autonomy. Representing a province which is dependent upon the generosity of others he first expressed his gratitude for the financial assistance which Cameroon receives. Self financing, he said, is a constant source of anxiety for his and other African entities. "We do what we can, but Africa is not a place right now that is good for financial investment and the people are too poor to give donations." The SCJs try not to hire extra help when they can do tasks themselves, but still, they are unable to finance the province themselves. "If you have any practical suggestions for how we can be autonomous, we would welcome them." There is a "twinning" program between a formation community in Bologna and Cameroon, which helps, but there are many other expenses.
Certainly financial autonomy is preferred, but how is it possible in such economically poor areas? And when money is shared between SCJ entities, how can paternalism be avoided?
Fr. Ciarrocchi addressed such concerns voiced by Fr. Panteghini and others. He agreed that the situations are very different in each province/region/district but that "we still need to encourage creativity." He cited the example of one SCJ entity that was given seed money to start a candle company. "It is hard to know a local situation from a distance... initiatives need to come from the local communities."
Delegates also asked for clarification on the operational structure of Villa Aurelia. The profits of the guest house are shared equally between the South Italian Province and the Curia, however, the Curia is responsible for the management of Villa Aurelia. Staff members report to the General Treasurer.
Another delegate asked about the Curia's deficit budgets from the last several years -- what, if any, steps are being taken to ensure that this practice does not continue? There are proposals for archival projects and additional staff. Are other sources of income beyond Villa Aurelia being investigated?
Fr. Ciarrocchi said that with a new administration coming in, now did not seem to be the appropriate time to make such plans. These are issues for the next administration to consider because they are the ones who will have to implement them. "Perhaps the next administration will not want to hire the extra personnel suggested -- this is not up to the current administration to decide."
Members of the Finance Commission also commented on the deficit budgets, noting that the losses listed are not from expenditures of the Curia, but from the diminishment in value of the stock portfolios.
Following this discussion, the chapter voted to approve the General Finance Report. It also voted to approve the motion that directed the new general administration to review and revise the Norms for Administration of Temporal Goods.
Fr. Bressanelli then took the floor, thanking Fr. Emilio Ciarrocchi for 12 years of hard work. "We worked very well together. Of course sometimes we disagreed, but we were like brothers. He was always very willing to work with me." He noted a few of the many projects and concerns that consumed the General Treasurer's time during the years. "To list them all would be a litany!"
The superior general also talked about the many positive steps taken in the congregation over the years in regards to finance. Financial reports are much more clear and transparent and there is much more of an awareness of economics in light of financial needs and also gospel values. However, he also noted sadness at the actions of some who acted in isolation concerning financial decisions, resulting in the loss of significant amounts of money. He stressed that the individuals did not do so for personal gain (they hoped to increase funds for congregational ventures) but that it was painful to know that "they had more faith in outside lay persons than their own confreres... we must have a true communion of goods, live a true sense of community," said the general superior.
The final session was devoted to an introduction to the document on the "Simplifications of the Structures of the Congregation" by Fr. Umberto Chiarello. It is to be discussed in the next small group session.
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Mary Gorski
General Chapter, Roma
mgorski@execpc.com
Note: Avant le début des sessions de la journée, les capitulants ont appris le décès du P. Valerio Giovanni Bosco Pistoia. Membre de la Province d'Italie du Nord, il est né en 1923, a fait sa première profession en 1940 et a été ordonné en 1948. Il est décédé le 22 mai. Sur une note plus légère, les capitulants ont aussi appris que les PP. Robert Ptak et Zbigniew "Ziggy" Chwaja célébraient aujourd'hui leur dixième anniversaire d'ordination.
Les confrères du Chili ont animé la prière du matin, qui a été suivie par la lecture et l'approbation des minutes de mercredi.
On a ensuite présenté le P. Gabriele Ferrari, SX. Ancien Supérieur Général des Missionnaires Xavériens, il a parlé de la nature apostolique des congrégations religieuses, un thème qui sera abordé plus tard au cours du Chapitre. Le modérateur de la journée, le P. John van den Hengel, a souligné que le P. Ferrari connaissait bien les Prêtres du Sacré-Coeur de par son travail à Bologne. Après avoir été Supérieur Général, il a travaillé en formation - initiale et permanente - et dans l'enseignement. Il y a seulement quelques jours, il enseignait au Burundi, où il a été missionnaire il y a quelques années.
Le P. Ferrari a commencé sa présentation en affirmant que la vie religieuse est un don de l'Esprit, un aspect de Jésus Christ révélé au Fondateur de la communauté pour qu'il soit vécu dans le monde. Elle fait partie intégrante de l'Église, et il faut la préserver. Les religieux ont une identité spécifique sur laquelle doit être basé leur travail, leur ministère. Pour ce qui est de sa propre communauté, les Xavériens, cette identité est fondamentalement missionnaire.
"Dans la vie religieuse, il y a un risque d'essayer de tout faire plutôt que de mettre l'accent sur des apostolats spécifiques à la spiritualité de la Congrégation," dit-il. Il en résulte un "religieux générique". Pourquoi? Une des causes principales est l'importance accordée au ministère ordonné. Le nombre de prêtres diminuant dans la plupart des pays, les religieux deviennent souvent des "travailleurs de réserve", remplissant les trous créés par le manque de prêtres. "On en vient à confondre le ministère ordonné et l'apostolat religieux." Pour un religieux, son rôle comme ministre ordonné doit toujours être vécu à la lumière de la vie religieuse.
Les premières préoccupations d'une Église locale sont souvent de combler les besoins sacramentels. En général, la question de la vie religieuse ne se pose pas dans un diocèse. Les évêques apprécient ce qu'apportent les communautés religieuses dans leur diocèse, mais davantage du point de vue de leurs oeuvres que de leur charisme. Les diocèses apprécient particulièrement les écoles, les hôpitaux et le personnel qu'apportent les Congrégations.
"Quand nos prêtres religieux mettent l'accent sur le ministère paroissial, ils deviennent des prêtres pseudo-diocésains," a dit le P. Ferrari. La vie sacramentelle est certainement un besoin, mais il faut reconnaître qu'un tel travail est plus tangible que d'autres apostolats religieux. Et aujourd'hui, dans plusieurs cultures, une personne se définit souvent par ce qu'elle "fait".
Les Prêtres du sacré-Coeur doivent identifier quels sont les éléments qui définissent le charisme de leur Fondateur et, à partir de ceux-ci, identifier leur propre mission. "L'oblation, l'adoration eucharistique... sont d'importants services è l'Église," dit-il. "Mais comment ces éléments définissent-ils ce que vous faites et pourquoi?" Les Dehoniens travaillent dans les missions, mais ne sont pas un institut missionnaire. La Congrégation possède des écoles, mais son but n'est pas la pastorale-jeunesse, Encore une fois, une question de base: pourquoi la Congrégation fait-elle ce qu'elle fait? Il ne s'agit pas de s'éloigner, ni d'accentuer quelque bon apostolat réalisé par les Dehoniens. Mais lorsqu'on choisit un apostolat, tient-on compte de l'identité de la Congrégation? Ou s'agit-il simplement d'un sentiment générique de "faire de bonnes choses."
"Vous devez témoigner de ce que vous êtes," a dit le P. Ferrari. C'est pourquoi on parle souvent de "refondation". Pour certains, il peut s'agir d'une idée à la mode, mais en fait, la refondation est une tâche nécessaire pour découvrir l'identité d'une Congrégation et, à partir de cette identité, mieux aborder les tâches de la Congrégation et sa façon d'être dans l'Église et dans le monde.
Ce n'est pas facile. Cela demande souvent des dialogues difficiles, aussi bien localement qu'au niveau de la Congrégation entière. Si la vie communautaire est une partie importante de l'identité dehonienne, les Dehoniens ont-ils le courage de regarder honnêtement leurs communautés?
Le P. ferrari a souligné que, dans plusieurs parties du monde, il y a peu de vocations religieuses. Mais un renouveau, et par lui, une claire identité amèneront peut-être dans l'avenir des jeunes à penser à la vie religieuse.
"Vous devez protéger et transmettre votre charisme," a-t-il insisté.
La vie religieuse fait face à plusieurs défis, à l'image du monde, comme la mondialisation et la sécularisation. mais ces défis appellent aussi les religieux à agir. Dans le monde moderne, c'est souvent le pauvre qui perd ses droits. À une époque où le profit est la force qui guide ceux qui ont le pouvoir, plus que jamais le pauvre a besoin d'une voix forte. Une voix que peuvent transmettre les religieux.
Être religieux ne signifie pas être À PART ou au-dessus du monde, mais être PARTIE du monde, travaillant à le changer.
Les religieux doivent ouvrir leurs coeurs au gens qu'ils espèrent servir; leurs coeurs doivent être inculturés. Ce n'est pas suffisant d'apprendre la langue et les coutumes d'un pays. "Nous connaissons tous des gens qui connaissent l langue d'un pays - souvent mieux que les populations locales - mais cela ne veut pas dire qu'ils aiment ces gens. La connaissance devient presque une arme pour ces personnes," a dit le P. ferrari. "Avant de connaître une population, il faut commencer avec le coeur; c'est ce qui vous permettra éventuellement d'aimer les gens et de vous mettre à leur service."
Avant de terminer sa présentation, et avant la fin des sessions de la matinée, le P. Ferrari a répondu à quelques questions des capitulants.
Le Rapport Financier Général
Une dernière session a été consacrée aux questions et commentaires sur le Rapport Financier Général, avant que l'on vote sur celui-ci.
Le P. Antonio Panteghini, supérieur provincial du Cameroun, a fait quelque commentaires sur ce qu'on a dit précédemment quant à l'autonomie financière. Représentant une province qui dépend de la générosité des autres, il a d'abord remercié pour l'aide que reçoit le Cameroun. L'auto-suffisance, dit-il, est toujours une source d'anxiété pour sa Province et les autres entités africaines. "Nous faisons tout ce que nous pouvons, mais l'Afrique n'est pas un endroit propice aux investissements et les gens sont trop pauvres pour faire des dons." Les Dehoniens essaient de ne pas employer des gens quand ils peuvent eux-mêmes accomplir certaines tâches, mais ils sont encore incapables de subvenir à tous leurs besoins. "Si vous avez quelque suggestion pratique pour nous aider à atteindre l'auto-suffisance, nous les recevrons avec joie." Il existe un programme de "jumelage" entre une communauté de formation à Bologne et le Cameroun, ce qui aide beaucoup, mais il y a encore beaucoup d'autres dépenses.
Bien sûr, on préfère une autonomie financière, mais comment cela serait-il possible dans des régions si pauvres? Et quand on partage l'argent entre entités dehoniennes, comment peut-on éviter toute forme de paternalisme?
Le P. Ciarrocchi a voulu répondre à ces questions soulevées par le P. Panteghini et par d'autres. Il sa reconnu que les situations sont différentes pour chaque Province, Région ou District, mais qu'il "fallait toujours encourager la créativité". Il a donné en exemple cette entité dehonienne à qui on a fourni les capitaux nécessaires pour commencer une compagnie de fabrications de cierges. "De loin, il est difficile de connaître une situation locale... les initiatives doivent venir des communautés locales."
Les capitulants ont aussi posé des questions sur la structure opérationnelle de Villa Aurelia. Les profits sont partagés également entre la Province d'Italie du Sud et la Curie Générale, laquelle a la responsabilité de gestion de Villa Aurelia. Le personnel dépend de l'économe général.
Un autre capitulant s'est interrogé sur les déficits de la Curie au cours des dernières années: quels sont les étapes, s'il y en a, que l'on a prises pour éviter que ces déficits se répètent? On connaît les propositions au sujet des archives et du personnel supplémentaire. A-t-on cherché d'autres sources de revenus que Villa Aurelia?
Le P. Ciarrocchi a répondu qu'il ne semblait pas approprié à l'administration sortante d'élaborer de telles solutions. Ce sont des questions auxquelles la prochaine administration devra réfléchir, puisqu'elle devra mettre en pratique. "Il se peut que la nouvelle administration ne veuille pas embaucher plus de personnel - ce n'est pas à l'administration actuelle à prendre cette décision."
Les membres de la Commission des Finances ont voulu apporter leur commentaires au sujet des budgets déficitaires, soulignant que les pertes ne sont pas dues aux dépenses de la Curie, mais à la perte de valeur des investissements.
Après cette discussion, le Chapitre a approuvé le Rapport Financier Général. il a aussi approuvé la motion qui renvoie à la nouvelle administration générale la révision des Normes sur l'Administration des Biens.
Le P. Bressanelli a ensuite pris la parole pour remercier le P. Ciarrocchi pour ces douze années de travail difficile. "Nous avons bien travaillé ensemble. Bien sûr, nous avons eu des désaccords, mais nous étions comme des frères. Il a toujours été très disponible pour travailler avec moi." Il a souligné quelques-uns des nombreux projets et soucis qui ont occupé le temps de l'économe général au cours des années. "En faire la liste équivaudrait à une litanie!"
Le Supérieur Général a aussi parlé des nombreux pas positifs que la Congrégation a faits en regard des finances au cours des années. Les rapports financiers sont beaucoup plus clairs et transparents et on note une plus grande sensibilisation aux besoins financiers en regard des valeurs évangéliques. Par ailleurs, il a aussi indiqué une certaine tristesse par rapport à ceux qui agissent de façon isolée quant il s'agit de questions financières, ce qui amène une perte significative d'argent. Il a souligné que les individus n'ont pas agi ainsi pour leur profit personnel (ils espéraient un gain au profit des projets de la Congrégation) mais qu'il a été douloureux d'apprendre "qu'ils avaient davantage confiance en des laïcs étrangers à la Congrégation qu'en leurs propres confrères... Nous devons arriver à une véritable communion des biens, vivre vraiment comme une communauté," a dit le Supérieur Général.
La dernière session a été consacrée à l'introduction du document sur la "Simplification des Structures de la Congrégation", par le P. Umberto Chiarello. Les petits groupes en discuteront au cours de la prochaine session.
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Préparé par Mary Gorski,
Milwaukee, WI
mgorski@execpc.com
Resoconto 08 - 22 maggio 2003 - giovedì
NOTA: Prima dell'inizio delle assemblee del giorno, abbiamo appreso la notizia della morte di P. Pistoia Valerio Giovanni Bosco, un confratello della Provincia Italiana settentrionale. Era nato nel 1923, aveva fatto la prima professione nel 1940 ed era stato ordinato sacerdote nel 1948. È morto ad Arco (TN) all'alba del 22 maggio.
Una nota più gioiosa: i delegati hanno saputo anche che oggi ricorre il 10° anniversario di ordinazione dei padri Robert Ptak e Zbigniew " Ziggy " Chwaja.
GIOVEDÌ, 22 maggio 2003: I confratelli cileni hanno guidato la liturgia del mattino. È seguita la lettura e l'approvazione dei verbali di mercoledì.
Poi è stato presentato il P. Gabriele Ferrari, Saveriano, ex superiore generale dei Missionari Saveriani. Il padre ha parlato della natura apostolica delle congregazioni religiose, un tema che dovrà essere discusso più avanti nel capitolo. P. John van den Hengel, moderatore di questa giornata, ha fatto notare che P. Ferrari è molto amico dei Sacerdoti del Sacro Cuore per il suo lavoro a Bologna. Dopo il suo mandato come superiore generale, P. Ferrari si è impegnato nella formazione - sia iniziale che permanente - e si è dedicato all'insegnamento.
Solo alcuni giorni prima di questo incontro con gli SCJ, ha tenuto delle conferenze in Burundi, dove era stato come missionario alcuni anni fa.
P. Ferrari ha iniziato la sua relazione definendo che cosa è la vita religiosa: essa è un dono dello spirito, un aspetto di Gesù Cristo manifestato al fondatore dell'istituto perché potesse essere vissuto nel mondo. È una parte integrante della Chiesa che dovrebbe essere conservata. Il religioso ha una sua particolare identità sulla quale basa il suo lavoro, il suo ministero.
L'identità del suo istituto, i Saveriani, è di essere missionari.
"C'è un rischio nella vita religiosa: quello di tentare di fare tutto invece di concentrarsi sui ministeri specifici alla spiritualità della congregazione" ha detto. Il risultato è un "religioso generico". Perché questo accade? Una delle cause primarie è l'enfasi posta sul ministero ordinato. Con la continua diminuzione dei preti, in vari paesi, i religiosi spesso sono diventati "lavoratori di riserva" "tappabuchi". "Si è creata una confusione tra ministero ordinato e ministero religioso". Per un religioso, il suo ministero ordinato deve essere sempre vissuto alla luce della vita religiosa.
Spesso, la preoccupazione primaria delle chiese locali è quella di soddisfare le necessità delle strutture sacramentali nelle loro aree. La vita religiosa generalmente non è un problema per una diocesi. I vescovi apprezzano ciò che le comunità religiose portano alle loro diocesi, ma più dal punto di vista del loro lavoro che del loro carisma. Le diocesi sono soprattutto grate per le scuole, gli ospedali e il personale che i religiosi forniscono.
"Ma quando i nostri religiosi sacerdoti si concentrano sul ministero in parrocchia, essi diventano degli pseudo-preti diocesani", ha detto P. Ferrari. C'è certamente un bisogno di provvedere la vita sacramentale, ma tale lavoro diventa spesso più sottolineato delle altre attività religiose. Ed oggi in molte culture la persona si definisce più da ciò che "fa" che da ciò che è.
I Sacerdoti del Sacro Cuore hanno bisogno di individuare gli elementi del carisma del loro fondatore e da quegli elementi possono determinare la loro missione specifica. "Oblazione, adorazione eucaristica... questi sono i servizi importanti per la Chiesa" ha detto. "Ma come questi elementi definiscono ciò che voi fate e perché "? Il padre ha notato che gli SCJ lavorano nelle missioni, ma il loro non è un istituto missionario. La congregazione ha delle scuole, ma non è un istituto per l'educazione della gioventù. Ritorna allora la domanda di base: perché la congregazione fa quello che fa? Nulla è da togliere, o da disprezzare del lavoro svolto dagli SCJ.
Ma vi è il senso dell'identità della congregazione quando i ministeri vengono assunti? O fanno parte di un senso generico di "fare buone cose "?
"Voi dovete dare testimonianza di ciò che siete" ha detto P. Ferrari. Per questo il termine "rifondazione" ritorna spesso. Ad alcuni può sembrare solo una parola alla moda. ma in realtà, rifondazione è un passo necessario nella scoperta dell'identità di una congregazione, e da quell'identità, si capisce meglio la vita e il modo di essere della congregazione nella Chiesa e nel mondo.
Questa non è una cosa facile da fare. Spesso sono necessarie profonde riflessioni sia a livello locale che nella congregazione nel suo insieme. Se la vita di comunità viene considerata come una componente importante per vivere l'identità di SCJ, i Dehoniani hanno il coraggio di guardare onestamente le loro comunità?
P. Ferrari ha osservato che in tante parti del mondo, le vocazioni alla vita religiosa vanno scarseggiango. Certo il rinnovamento, e attraverso questo, una chiara identità, potrà essere ciò che in futuro attirerà i giovani verso la vita religiosa.
"Voi dovete proteggere e diffondere il vostro carisma" ha detto P. Ferrari.
Ci sono molte sfide alla vita religiosa, sfide che riguardano il mondo nel suo insieme, come la globalizzazione e il laicismo. Ma queste sfide interpellano anche i religiosi perché agiscano. Sono i poveri spesso ad essere i più indifesi nel mondo moderno. In un'era in cui il profitto diviene la forza che guida quelli che sono al potere, il povero, più che mai, ha bisogno di una voce forte. Una voce che il religioso gli può dare.
Essere religioso non significa "vivere separato dal mondo" o anche "sopra il mondo", ma essere "una parte del mondo", lavorando dal di dentro per far nascere i cambiamenti.
I religiosi devono aprire i loro cuori alle persone che vogliono servire; i loro cuori devono essere "inculturati". Non è sufficiente imparare la lingua e i costumi di un paese. "Noi certamente conosciamo delle persone che sanno bene la lingua di una zona - a volte perfino meglio delle persone stesse del luogo - ma ciò non vuole dire che essi li amano. A volte la conoscenza diviene un'arma per queste persone" ha detto P. Ferrari. "Si deve cominciare col cuore prima di avvicinare le persone; è attraverso il cuore che si amano e si servono".
P. Ferrari ha risposto alle domande dei delegati prima di concludere la sua relazione alla fine delle sessioni della mattinata.
RELAZIONE ECONOMICA GENERALE
La sessione finale è stata dedicata alle domande e ai commenti sulla Relazione Economica generale prima di arrivare alla votazione.
P. Antonio Panteghini, superiore provinciale del Camerun, ha ripreso le osservazioni sull'autonomia finanziaria. Rappresentando una provincia che è dipendente dalla generosità di altri, per prima cosa ha espresso la sua gratitudine per l'assistenza finanziaria che il Camerun riceve. L'autofinanziamento, ha detto, è una fonte continua di ansia per la sua e le altre entità africane. "Noi facciamo quello che possiamo, ma l'Africa non è attualmente il posto giusto per investimenti finanziari e la gente è troppo povera per fare donazioni". Gli SCJ si sforzano di non chiedere aiuti extra quando sono in grado di provvedere da se stessi, ma tuttavia non sono ancora in grado di finanziare la loro provincia. "Se voi avete dei suggerimenti pratici perché noi possiamo essere autonomi, noi li accoglieremo ben volentieri". C'è un "gemellaggio" tra una comunità formativa di Bologna e il Camerun che porta degli aiuti, ma ci sono molte altre spese.
Certamente l'autonomia finanziaria è da favorire, ma come è possibile in aree così povere economicamente? E quando i soldi sono condivisi tra le entità SCJ, come può essere evitato il paternalismo?
P. Ciarrocchi ha ripreso le preoccupazioni espresse da P. Panteghini e da altri. È d'accordo che le situazioni sono molto diverse in ogni provincia/regione/distretto, ma "si deve incoraggiare la creatività ". ha citato l'esempio di una comunità SCJ a cui sono stati dati i soldi sufficienti per cominciare una piccola industria delle candele. "Non è facile conoscere la situazione locale data la distanza... le iniziative devono nascere dalle comunità locali".
I delegati hanno chiesto anche alcuni chiarimenti sulla struttura operativa di Villa Aurelia. Gli utili vengono divisi in parti uguali tra la Provincia Italiana Meridionale e la Curia. Però la Curia è responsabile per la gestione di Villa Aurelia. Il personale dipende dall'economo generale.
Un altro delegato ha chiesto, a proposito dei bilanci della Curia in deficit negli ultimi anni: si è fatto qualche cosa per assicurarsi che questo trend non continui? Ci sono proposte per progetti di archivio e per del personale supplementare. Oltre la Villa Aurelia, si sono cercate altre fonti di reddito?
P. Ciarrocchi ha risposto che dovendosi insediare una nuova amministrazione, per ora non sembra il momento adatto per fare queste ricerche. Questi sono problemi da tenere presenti da parte della nuova amministrazione perché spetta a loro portarli avanti. "Può darsi che la nuova amministrazione non voglia assumere quel personale che noi abbiamo suggerito - non spetta a questa amministrazione decidere".
Anche i Membri della Commissione Economica hanno risposto circa i bilanci in deficit notando che le perdite non sono dovute alle spese della Curia, ma alla diminuzione del valore delle quotazioni in borsa.
Dopo questa discussione, il capitolo ha approvato con votazione la Relazione Economica Generale. Ha votato anche la mozione perché la nuova amministrazione generale riveda e rinnovi le Norme per l'Amministrazione dei Beni temporali (NAB).
P. Bressanelli ha concluso ringraziando P. Emilio Ciarrocchi per i 12 anni di duro lavoro. "Noi abbiamo lavorato molto bene insieme. Chiaramente qualche volta non eravamo d'accordo, ma abbiamo vissuto come fratelli. Era sempre contento di lavorare con me". Ha sottolineato alcuni dei molti progetti e delle molte preoccupazioni che hanno logorato l'economo generale in questi anni. "Elencarli tutti sarebbero una litania!".
Il superiore generale ha parlato anche dei tanti passi positivi fatti dalla congregazione durante questi anni, sotto l'aspetto finanziario. Le relazioni economiche sono molto più chiare e trasparenti e c'è da parte degli economi una maggior coscienza dei valori evangelici.
Ha notato però anche, con tristezza, che alcuni hanno agito da soli in importanti decisioni economiche, dando luogo a forti perdite di denaro. È vero che queste persone non hanno agito per un guadagno personale (la loro speranza era di aumentare i fondi per gli impegni della congregazione) ma è stato doloroso costatare che "essi avevano più fiducia nei laici esterni che nei propri confratelli... noi dobbiamo avere una vera comunione di beni, un vivo senso della comunità, " ha detto il superiore generale.
La sessione finale è stata dedicata alla presentazione del documento sulla " Semplificazione delle Strutture della Congregazione " da parte di P. Umberto Chiarello. Sarà discusso nella prossima riunione dei gruppi.
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Mary Gorski
Capitolo Generale, Roma
mgorski@execpc.com
Quinta-feira, 22 de Maio de 2003
NOTA: Antes de começar a sessão diária, os delegados foram informados da morte do Pe. Giovanni Bosco Pistoia Valerio. Membro da Província da Itália do Norte, nasceu em 1923, fez a primeira profissão em 1940 e foi ordenado sacerdote em 1948. Faleceu a 22 de Maio. Numa breve nota os delegados foram informados do 10º aniversário de ordenação dos Pe. Robert Ptak e Zbigniew "Ziggy" Chwaja.
Os chilenos conduziram a oração da manhã à qual se seguiu a leitura e aprovação das actas de Quarta-feira.
Seguidamente foi apresentado o Pe. Gabiele Ferrari, SX. O ex-Superior Geral da Congregação dos Xaverianos, falou acerca da natureza apostólica de uma congregação religiosa, um tema que será tratado mais tarde no Capítulo. O Pe. John van den Hengel, o moderador do dia, referiu que o Pe. Ferrari conhece bem os Sacerdotes do Coração de Jesus no seu trabalho em Bolonha. Desde que abandonou o seu cargo de Superior Geral, o Pe. Ferrari tem-se dedicado à formação - inicial e permanente - e ao ensino. Alguns dias antes de encontrar-se com os SCJ ele esteve a ensinar no Burundi, onde foi missionário há alguns anos.
O Pe. Ferrari introduziu o tema definindo o que significa a vida religiosa: um dom do espírito, um aspecto de Jesus Cristo revelado aos fundadores de comunidades para ser vivido no mundo. É uma parte integral da Igreja que deve ser preservada. Os religiosos possuem uma identidade particular para além da base do seu próprio ministério. No caso da sua comunidade, os Xaverianos, a sua identidade é essencialmente missionária.
"Há o risco na vida religiosa de tentar fazer tudo em vez de concentrar-se num ministério específico da espiritualidade da congregação", disse. O resultado é um "religioso genérico". Porque é que isto acontece? Uma das principais causas é o activismo do ministério ordenado. Com a diminuição do número de padres em muitos países, os religiosos tornaram-se frequentemente em "tapa-buracos". "assiste-se a uma confusão entre o sacerdote ordenado e religioso". Para um religioso, a sua ordenação deve ser vivida na perspectiva da vida religiosa.
Muitas vezes a primeira preocupação das Igrejas Locais é satisfazer as necessidades das estruturas sacramentais da sua área. A vida religiosa não é uma preocupação para a diocese. Os bispos agradecem o que as comunidades religiosas trazem para a sua diocese, mas mais em vista do seu trabalho, e não tanto do seu carisma. As dioceses agradecem em primeiro lugar pelas escolas, hospitais e pessoal que os religiosos podem dispor.
"Mesmo quando os nosso sacerdotes religiosos se centram na paróquia, eles tornam-se em padres pseudo-diocesanos", disse o Pe. Ferrari. Certamente há a necessidade de providenciar uma vida sacramental, mas este trabalho é mais tangível que outras actividades religiosas. E hoje em muitas culturas aquilo que "fazemos" é o que define a pessoa que somos.
Os Sacerdotes do Coração de Jesus precisam de identificar os elementos do carisma do seu fundador e desses elementos determinar a sua missão específica. "Oblação, Eucaristia, Adoração... estes são serviços importantes à Igreja", disse. "Mas como podem esses elementos definir o que fazemos e porquê?" Ele apreciou o trabalho dos SCJ nas missões, mas não é um instituto missionário. A Congregação tem escolas, mas não é dedicada à pastoral juvenil. Mais uma vez uma questão fundamental: porque é que a Congregação faz o que faz? Isto não é para desprestigiar, ou evidenciar alguma das boas obras dos SCJ. Mas existe alguma identificação da Congregação quando os ministérios são assumidos? Ou são somente uma parte de um sentido genérico de "fazer boas obras."
"Devemos testemunhar aquilo que somos," disse o Pe. Ferrari. É a isto que o termo "refundação" se refere frequentemente. Para alguns pode parecer uma simples ideia de moda, mas realmente, a refundação é uma tarefa necessária para descobrir a identidade da congregação, e a partir dessa identidade, orientar de uma forma melhor a tarefa da congregação e a forma de estar na Igreja e no mundo.
Isto não é fácil de realizar. Normalmente exige um difícil diálogo a nível local e a nível da congregação como um todo. Se a vida comunitária constitui um forte elemento da identidade SCJ, terão a coragem de olhar honestamente para as suas comunidades?
O Pe. Ferrari observou que em muitas partes do mundo, existem algumas vocações à vida religiosa. Mesmo assim a renovação, e através dessa, uma clara identidade, deve ser o que futuramente atrairá os jovens a considerar a vida religiosa.
"Vocês devem proteger e promover o vosso carisma," disse.
Muitos desafios são lançados à vida religiosa, desafios que reflectem o mundo no seu todo, tal como a globalização e a secularização. Mas estes desafios também chamam os religiosos à acção. Muitas vezes são os pobres que se tornam mais privados de direitos no mundo moderno. Numa era onde o proveito tornou-se a linha de força dos mais potentes, os pobres, mais do que nunca, precisam de uma voz forte. Uma voz que a religião pode suportar.
Ser religoso não significa estar separado ou acima do mundo, mas sim fazer parte do mundo, trabalhando para a mudança.
Os religiosos devem abrir os seus corações aos povos que querem servir; os seus corações devem ser "inculturados." Não é suficiente aprender a língua e os costumes de uma região. "Certamente conhecemos pessoas que conhecem a língua de uma região - às vezes melhor que próprio povo - mas isso não significa que as pessoas os amem. As vezes o conhecimento tornar-se uma arma para estas pessoas", disse o Pe. Ferrari. "Deveis começar com o coração antes de conhecer o povo; é através do coração que eventualmente os amareis e servireis."
Antes de concluir a sua apresentação ao fim da manhã de trabalho, o Pe. Ferrari respondeu a algumas questões dos delegados.
Relatório Geral de Finanças
A última sessão foi dedicada a perguntas e comentários sobre o Relatório Geral de Finanças antes de se realizar a votação.
O Pe. António Panteghini, Superior Provincial dos Camarões, comentou os debates anteriores sobre a autonomia financeira. Representando uma Província que é dependente da generosidade de outras, expressou a sua gratidão pela ajuda económica que é dispensada aos Camarões. O auto-financiamento, disse, é uma constante fonte de ansiedade para si e para outras Províncias de África. "Fazemos o que podemos, mas a África, na situação actual, não se propicia a bons investimentos e o povo é tão pobre que não pode dar-nos as suas ofertas". Os SCJ procuram não pedir ajuda suplementar quando podem desempenhar certas tarefas, mas ainda assim são incapazes sustentar economicamente a Província. "Se alguém tem uma sugestão concreta que nos faça ser autónomos, ela é bem vinda". Há um programa de parceria entre a comunidade formadora de Bolonha e os Camarões, que ajuda, mas existem muitas outras despesas.
Certamente que é preferível possuir autonomia financeira, mas como é possível em regiões economicamente pobres? E quando o dinheiro é partilhado entre os SCJ, como é que o paternalismo pode ser evitado?
O Pe. Ciarrochi sublinhou as preocupações mencionadas pelo Pe. Panteghini e outros. Concorda que há situações diferentes entre cada Província/Região/Distrito, mas que "nós precisamos de encorajar a criatividade". Mencionou o exemplo de uma estrutura SCJ que ofereceu o dinheiro inicial para começar uma companhia de fabrico de velas. "É difícil conhecer à distância a situação local... as iniciativas devem nascer das comunidades locais".
Os capitulares também pediram informações sobre o funcionamento operacional da Villa Aurelia. Os proventos do hotel são repartidos equitativamente entre a Província da Itália do Sul e a Cúria Geral, cabendo a esta a administração da Villa Aurelia. O pessoal administrativo relaciona-se com o Ecónomo Geral.
Um outro capitular questionou sobre o déficit da Cúria Geral ao longo dos últimos anos - que passos estão a ser dados para evitar esta situação? Existem propostas para os projectos do Arquivo e outro pessoal adicional. Estão a ser procuradas outras fontes de rendimentos além da Villa Aurelia?
O Pe. Ciarrocchi respondeu que com a vinda do novo Governo Geral, não pareceu conveniente fazer muitos planos. Estes assuntos serão tidos em conta pelo próximo Governo, porque é ele que deve implementar os novos planos. "Talvez o próximo Governo não queira contratar o novo pessoal que foi sugerido - não compete a este Governo tomar essa decisão".
Os membros da Comissão Geral de Finanças comentaram também os balanços deficitários, referindo que as perdas mencionadas não provêm das despesas da Cúria, mas da diminuição do valor da carteira de acções.
Terminada esta discussão, os capitulares votaram e aprovaram o Relatório Geral de Finanças. Foi também votada a moção que encarrega o novo Governo Geral a rever as Normas para a Administração dos Bens Temporais.
O Pe. Bressanelli tomou depois a palavra para agradecer ao Pe. Emilio Ciarrocchi pelos 12 anos de duro trabalho. "Nós trabalhámos muito bem juntos. Naturalmente que nem sempre estávamos de acordo, mas éramos como irmãos. Ele esteve sempre disponível para trabalhar comigo". Ressaltou alguns dos muitos projectos e preocupações que absorveram o tempo do Ecónomo Geral ao longo destes anos. Referi-los seria uma ladainha".
O Superior Geral falou também sobre os muitos e positivos passos dados pela Congregação nestes anos sobre as finanças. Os relatórios económicos são muito mais claros e transparentes e existe muito mais consciência económica tendo em conta as necessidades económicas e os valores do evangelho. Porém, também expressou a sua tristeza sobre as acções de alguns que agiram isoladamente no capítulo das decisões económicas e que resultou na perda significativa de dinheiro.
Salientou que essas pessoas não o fizeram para benefício pessoal (esperavam aumentar os fundos para os empreendimentos da Congregação), mas que era dolorosa saber que "tinham mais confiança nas pessoas de fora do que nos seus confrades... nós precisamos de possuir verdadeira comunhão de bens e viver o verdadeiro sentido da comunidade", disse o Superior Geral.
A parte final da sessão foi dedicada a introduzir o documento sobre "A simplificação das Estruturas da Congregação", a cargo do Pe. Umberto Chiarello. O assunto será discutido na próxima reunião de grupos.
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Mary Gorski
General Chapter, Roma
mgorski@execpc.com