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NOTE: The English version of the report on the General Chapter will be sent by e-mail as soon as it is completed -- generally following a day's activities. The French, Italian, and Portuguese versions will be available as soon as time allows with our translation staff. All of these reports will be available on the congregational web site http://www.scj.org, as well as the texts of several chapter documents. Please go to the section regarding the 21st General Chapter, where you will find the reports, various documents and a frequently updated photo album. There have been some problems in directly accessing various pages within the web site, so it is best to go through www.scj.org, and then to the section on the chapter.
If you have questions regarding these reports, or you would like to add or change e-mail addresses, please contact Mary Gorski at mgorski@execpc.com. Thank you!
MONDAY, JUNE 9, 2003: The Dutch Province led morning prayer and the minutes were read and approved. The primary topic of the day was to be the "Dehonian Family," but before moving into that, the Region of Maranhão gave its report.
Fr. Alcides Vendelino Pedrini, regional superior, noted that there has been an SCJ presence in Maranhão since 1968. Begun by the South Brazilian Province, the region remains small, with only 19 priests. However, the future looks promising -- there are two men in theology, two novices, one postulant and ten in philosophy. The region operates two formation houses.
The Dehonian Family movement is very strong in the region. The SCJs and the Lay Dehonians come together several times a year for celebration, as well as formative work. There are currently 10 Lay Dehonian groups in the parishes.
Community life is also a priority for the SCJs of Maranhão. Recently, the bishop asked the region to take on four parishes. "We decided to say no because we did not have enough people to staff them and still maintain good community living."
"We are grateful to all of those in the congregation who have supported us... the help that we have received is truly in the spirit of 'We the Congregation.'"
DEHONIAN FAMILY
Joining the chapter delegates on Monday were several representatives of the Dehonian Family. "Your presence is significant..." said Fr. Ornelas. "Many feel called to the charism handed down by Fr. Dehon -- not just we SCJs. It is good for us to hear other ways of living the charism of our founder. It is a time of communion."
Introducing the topic, Fr. Bressanelli, the former superior general, noted that the idea of lay affiliation is nothing new to the congregation. At the onset of his congregation, Fr. Dehon wanted to have association programs for lay men and women who shared in his spirituality.
Now these affiliates are often referred to as members of the "Dehonian Family." It is thought that Fr. Panteghini was the first to use the term, referring to all of those who follow the spirituality passed down by Fr. Dehon.
Fr. Umberto Chiarello talked about who Lay Dehonians are by noting what they are not. "They are not just the people who work for us -- though they can be," he said. "A Lay Dehonian is a person who has a vocation to live the spirituality of Fr. Dehon... Lay Dehonians do not mimic the SCJs, but instead try to discern a way of living the mission of the founder in their own lives."
In 1990, the congregation held its first international gathering of Lay Dehonians; a second was held ten years later. Representatives from various geo-cultural zones have also been invited to join SCJs as observers at subsequent general chapters, including this one.
Before entering small group discussions about the Dehonian Family, Lay Dehonian representatives were invited to briefly speak about the lay movements in their countries and regions. These representatives included Mike Tyrell from North America, Vincente Arroyo and María Adela de Lopez Borelli from South America, Donatella Martelli, Maria Helena Calado Pereira and José Baena Durán of Southern Europe, and Anna Maria Berta of the "Compagnia Missionaria" or Missionary Company.
Throughout the world, education and formation are priorities for Lay Dehonian movements. At parishes and among employees, opportunities are offered for lay people to learn about and adopt the spirituality of Fr. Dehon. Many countries have youth programs, as well as programs for adults. Often, their commitment has an educational, as well as an "action" component. Emphasis is placed on issues of justice and peace, and social awareness. Several lay organizations have projects that reach out to the poor and marginalized. Many regions have gatherings several times a year, as is the case in South America. Others have yearly gatherings of their regional groups.
And some groups have members that go beyond affiliation to full-time ministry, including missionary assignments in areas such as Mozambique, Brazil and Indonesia.
When talking about their local initiatives, the Lay Dehonians often spoke of the laity's desire to learn more about Fr. Dehon and the spirituality of the SCJs. More often than not, a lay movement was begun not by an SCJ or SCJ community, but by the initiative of lay persons. However, many of these lay groups seek closer affiliation to the congregation. It is not that they want to be Priests of the Sacred Heart, but they seek assistance in exploring their vocations as Lay Dehonians, and assistance in getting to know the different components of the Dehonian Family.
After the Lay Dehonian representatives had an opportunity to speak, the floor was opened to the assembly for comments. One delegate suggested that it was time for a full-time coordinator for the Dehonian Family linked to the Generalate -- not necessarily an SCJ. During the past administration, a general councilor had responsibility for animating this area, but some believe that it is time for the Dehonian Family to receive greater attention and that its coordinator should be a lay person.
Others cited the need for more dialogue on what it means to be a part of the Dehonian Family -- both within the congregation, and among the various Lay Dehonian entities.
SMALL GROUP DISCUSSION
The delegates went into their linguistic groups and the Lay Dehonians gathered together as well to discuss the Dehonian family. Specifically, they were asked to look at possible structures, formation needs, expectations (from the laity and from SCJs) and promotion.
Returning to plenary, the groups shared some of their discussions. While most of the linguistic groups reported strong support for the Lay Dehonian movement -- endorsing the work that has already been done -- feelings were mixed when it came to structure. Some were quick to affirm the need for a coordinator on the general level, while others felt that it was too soon. "More maturation of the movement is needed first," said one group. Another group suggested that better structures be put in place regionally before coordination is developed at the general level.
Most agreed that it is vital that the SCJ congregation accompany and foster the lay groups, assisting them with formation in all ways possible. It is also important that this support be taken on by SCJ communities, and not just by an individual SCJ. "The commitment can't be a personal project -- there has to be continuity," said one group.
Several groups noted that while it is important for the SCJs to "accompany" the Lay Dehonians, the congregation needs to be careful that it is not paternalistic. "We can help to coordinate, or animate, but we shouldn't come in with the intention of 'laying down the law.'" said one group. "Openness is the key."
Others acknowledged that while many in the chapter voiced support for the Lay Dehonian movement, at the local level there are SCJs who are not open to it. Dialogue needs to be continued with these SCJs. It would be helpful, said another group, to publish a history of the Lay Dehonian movement so that more SCJs know about it better.
It is important, said several, to remember that while the Lay Dehonians have much to learn from the SCJs, the SCJs also must be willing to learn from the Lay Dehonians. "Many laity know more about our founder than some of our SCJs."
Following the linguistic group reports, the Lay Dehonians shared what they discussed in their small group meetings. They said that they see a need for coordination on the international level, though it should be empowered from the grassroots. Perhaps a team could work together, with representatives from various regions and groups.
From the SCJs, the Lay Dehonians seek spiritual support, accompaniment and the opportunity to be in communion with them, sharing in a common spirituality. They hope that each can be a support to the other. On a practical note, they ask that the Lay Dehonians be allowed use of congregational structures (schools, halls, etc.) to hold meetings and other events. They also seek assistance in developing lay formators.
The topic of Lay Dehonians will be revisited later in the week.
POSTULATOR GENERAL'S REPORT
Fr. Evaristo Martínez de Alegría, postulator general, highlighted the report from his office. He first acknowledged the work that Fr. Giuseppe Girardi did for many years until his death in 2002. It is his work that is the backbone of what the postulator's office is doing now.
The postulator's office promotes the causes of those in the congregation who are felt to have had a reputation for holiness. In recent years, Fr. Juan Maria de la Cruz was named "blessed," and Fr. Dehon was named "venerable."
Work on the cause of Fr. Dehon has been going very well: two cases of healing have been submitted. Much work is also being done on the cause of Fr. Andre Prevot, and the North Italian Province has recently suggested that work be done on two martyrs: one who died in the Congo, and one during WWII.
MOTIONS FOR DISCUSSION
Several motions were presented to the chapter to be voted on for discussion. Those that received enough votes to be brought to the chapter floor included one from the U.S. Province concerning the composition of chapter assemblies and another from the German Province regarding memorial of and beatification of Dehonian martyrs. These will be brought back for discussion later in the week.
FINLAND
Before ending the day, Fr. Kazimierz Lewandowski, regional superior of Finland, gave a report on the region. He began by stating that Fr. Dehon first came to Finland in 1907, and that it was the Priests of the Sacred Heart who were primarily responsible for re-building the Church in the diocese of Helsinki.
The Dutch Province originally had responsibility for the region, but in 1997, responsibility was handed to the Polish Province. Many of the SCJs in Finland now are Polish.
There are many challenges for the Church in Finland, and especially, for the SCJ community. There are too few SCJs for too many ministries. Distances between parishes is vast. The community would like to begin more "specialized ministries," but it also wants to be present to the needs of the diocese. SCJs fear that they are living as diocesan priests, not religious.
But there is much good that is being done by the SCJs in Finland. Besides parish ministry, SCJs are involved in ecumenical initiatives, give retreats, offer spiritual direction for groups of religious sisters and are active with a small group of lay Dehonians.
The community hopes to open an SCJ center in the future and further develop the Dehonian Family in Finland.
Tomorrow, the chapter will take a break mid-morning to go to the Vatican for an audience with the Holy Father.
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Mary Gorski
General Chapter, Roma
mgorski@execpc.com
La Province des Pays-Bas a animé la prière du matin, avant la lecture et l'adoption des minutes. La journée devait être consacrée d'abord à la "Famille Dehonienne", mais la Région du Maranhao a d'abord fait son rapport.
Le P. Alcides Vendelino Pedrini, Supérieur Régional, a souligné que la présence dehonienne au Maranhao remonte à 1968. Une initiative de la Province du Brésil du Sud, la Région reste petite, avec seulement 19 confrères. Mais l'avenir semble prometteur, on a deux étudiants en théologie, deux novices, un postulant et dix étudiants en philosophie. La Région a deux maisons de formation.
Le mouvement de la Famille Dehonienne est très fort dans la Région. Les SCJs et les Laïcs Dehoniens se réunissent plusieurs fois par année pour une célébration et pour la formation. Il y a actuellement 10 groupes de Laïcs Dehoniens dans les paroisses.
La vie communautaire est aussi une priorité pour les confrères du Maranhao. Récemment, l'évêque leur a demandé de prendre la charge de 4 paroisses. "Nous avons décidé de dire non parce que nous n'avons pas assez de confrères pour assurer à la fois un bon service et une bonne vie communautaire."
"Nous sommes très reconnaissants à tous les confrères de la Congrégation qui nous ont appuyés... l'aide que nous avons reçue est vraiment dans l'esprit du 'Nous, la Congrégation'."
FAMILLE DEHONIENNE
Lundi, plusieurs représentants de la Famille Dehonienne se sont joints aux capitulants. "Votre présence est significative", a dit le P. Ornelas. "Plusieurs se sentent appelés à vivre le charisme transmis par le P. Dehon, pas seulement les SCJs. C'est enrichissant pour nous d'apprendre d'autres façons de vivre le charisme de notre Fondateur. C'est un moment de communion."
En introduisant le sujet, le P. Bressannelli, ex-Supérieur Général, a souligné que l'idée d'une association laïque n'est pas neuve dans la Congrégation. Au commencement de sa Congrégation, le P. Dehon voulait des programmes d'association pour des hommes et des femmes laïques qui partageaient sa spiritualité.
Aujourd'hui, on les appelle souvent des membres de la "Famille Dehonienne". On pense que le P. Panteghini a été le premier à utiliser cette appellation, en parlant de tous ceux qui partagent la spiritualité transmise par le P. Dehon.
Le P. Umberto Chiarello a parlé de qui étaient les Laïcs Dehoniens en soulignant ce qu'ils n'étaient pas. "Ils ne sont pas seulement des gens qui travaillent pour nous, même s'ils peuvent le faire," a-t-il dit. "Un Laïc Dehonien est une personne appelée à vivre la spiritualité du P. Dehon... Les Laïcs Dehoniens n'imitent pas les SCJs, mais essaient plutôt de discerner une façon de vivre la mission du Fondateur dans leurs propres vies."
En 1990, la Congrégation a tenu le premier rassemblement international des Laïcs Dehoniens. Un deuxième a eu lieu dix ans plus tard. On a aussi invité des représentants des diverses zones géo-culturelles à participer comme observateurs aux Chapitres Généraux suivants, y compris celui-ci.
Avant les discussions en groupes linguistiques, on a invité des représentants des Laïcs Dehoniens à présenter brièvement le mouvement dans leur pays ou région. Parmi ces représentants, mentionnons Mike Tyrell, d'Amérique du Nord, Vincente Arroyo et María Adela de Lopez Borelli d'Amérique du Sud, Donatella Martelli, Maria Helena Calado Pereira et José Baena Durán d'Europe du Sud, et Anna Maria Berta de la "Compagnia Missionaria" ou Compagnie Missionnaire.
À travers le monde, l'éducation et la formation sont les priorités pour les mouvements de Laïcs Dehoniens. Dans les paroisses comme chez les employés, on offre aux laïcs des occasions d'apprendre et d'adopter la spiritualité du P. Dehon. Dans plusieurs pays, on trouve des programmes pour les jeunes, ainsi que pour les adultes. Souvent, leur engagement a un aspect d'éducation, ainsi que d'action. On met l'accent sur les questions de justice et paix et sur la conscience sociale. Plusieurs organisations de Laïcs Dehoniens ont des projets en faveur des pauvres et des marginalisés. Dans plusieurs régions, comme en Amérique Latine, il y a plusieurs réunions par année. D'autres ont des réunions annuelles.
Chez d'autres groupes, des membres dépassent la simple affiliation jusqu'à un apostolat à plein temps, dont des engagements missionnaires dans des régions comme le Mozambique, le Brésil et l'Indonésie.
Au sujet de leurs initiatives locales, les Laïcs Dehoniens ont parlé souvent de leur désir de mieux connaître le P. Dehon et la spiritualité dehonienne. Plus souvent qu'autrement, un mouvement laïc a été non pas fondé par un membre ou une communauté de la Congrégation, mais par un ou des laïcs. Mais plusieurs de ces groupes laïques cherchent une relation plus étroite avec la Congrégation, non parce qu'ils veulent devenir des Prêtres du Sacré-Coeur, mais parce qu'ils cherchent de l'aide pour approfondir leur vocation comme Laïcs Dehoniens et connaître les autres composantes de la Famille Dehonienne.
Après qu'on eut permis aux Laïcs Dehoniens de s'exprimer, on a donné la parole à l'assemblée. Un capitulant a soutenu que le temps était venu d'avoir un coordinateur à plein temps, de la Famille Dehonienne, pas nécessairement un SCJ, mais relié au Généralat. Pendant la précédente administration, un conseiller général avait la responsabilité d'animation pour ce secteur, mais plusieurs croient que la Famille Dehonienne mérite maintenant de recevoir plus d'attention, et d'avoir un coordinateur laïque.
D'autres ont demandé une plus large discussion sur ce que cela signifiait que de faire partie de la Famille Dehonienne, tant à l'intérieur de la Congrégation que dans les différents groupes de Laïcs Dehoniens.
DISCUSSIONS EN GROUPES RESTREINTS
Les capitulants se sont retrouvés en groupes linguistiques tandis que les laïcs se réunissaient aussi pour parler de la Famille Dehonienne. On leur a demandé de parler plus spécifiquement de possibles structures, des besoins en formation, de leurs attentes (de la part des SCJs et des Laïcs) et de promotion.
De retour en plénière, les groupes ont partagé le résultat de leurs réflexions. Même si les groupes ont presque tous manifesté un grand appui au mouvement des Laïcs Dehoniens, reconnaissant le travail déjà fait, mais ont exprimé des opinions diverses quant aux structures. Certains appuyaient pleinement l'idée d'un coordinateur au niveau général, d'autres pensaient qu'il était trop tôt. Un groupe a dit que "le mouvement avait besoin de plus de maturité." Un autre groupe a suggéré que l'on mette en place de meilleures structures dans les régions avant de voir à une coordination générale.
La plupart ont dit qu'il est vital que la Congrégation accompagne et encourage les groupes laïques, leur apportant toute l'aide possible pour la formation. Il est important aussi que cette aide soit le fait de communautés dehoniennes, et non d'individus. Un groupe a dit: "Ce ne doit pas être un projet individuel, il doit y avoir continuité."
Plusieurs groupes ont souligné l'importance pour la Congrégation de faire en sorte que cet accompagnement ne devienne pas du paternalisme. "Nous pouvons aider à la coordination, à l'animation, mais nous ne devons pas avoir l'intention de faire la loi", a dit un groupe. "L'ouverture est cruciale."
s'autres ont reconnu que si plusieurs capitulants exprimaient un appui au mouvement des Laïcs Dehoniens, il y a des confrères qui, localement, ne sont pas d'accord. Il faut continuer le dialogue avec ces confrères. Il serait utile, selon un groupe, de publier une histoire du mouvement des Laïcs Dehoniens, pour que les confrères eux-mêmes le connaissent mieux.
Plusieurs ont dit qu'il est important de se rappeler que si les Laïcs Dehoniens peuvent beaucoup apprendre de la Congrégation, celle-ci doit aussi être prête à apprendre d'eux. "Plusieurs laïcs en connaissent davantage que certains confrères sur notre Fondateur."
Après les rapports des groupes linguistiques, les Laïcs Dehoniens ont partagé le fruit de leurs propres discussions. Ils ont dit reconnaître le besoin d'une coordination au niveau général, mais que celle-ci doit venir de la base. Peut-être pourrait-il y avoir un travail d'équipe, avec des représentants des différents groupes et régions.
Les Laïcs Dehoniens demandent à la Congrégation aide spirituelle, accompagnement et occasions de vivre en communion avec elle. Ils espèrent que l'on puisse se donner une aide mutuelle. Du point de vue pratique, ils ont demandé qu'on leur permettre d'utiliser les structures de la Congrégation (écoles, salles, etc.) pour les réunions et autres occasions. Ils demandent aussi de l'aide pour la formation de formateurs laïques.
On reviendra sur ce sujet plus tard cette semaine.
RAPPORT DU POSTULATEUR GÉNÉRAL
Le P. Evaristo Martinez de Alegria a souligné quelques points du rapport de son bureau. Il a d'abord souligné le travail du P. Giuseppe Girardi, jusqu'à sa mort en 2002. Ce travail est la base de tout ce que fait la postulation générale encore aujourd'hui.
La postulation travaille pour la promotion des causes des confrères chez qui on reconnaît une réputation de sainteté. Au cours des dernières années, le P. Juan Maria de la Cruz a été béatifié et le P. Dehon a été déclaré Vénérable.
Le travail pour la cause du P. Dehon avance bien. On a soumis deux cas de guérisons. On travaille aussi beaucoup à la cause du P. André Prévot, et la Province d'Italie du Nord que l'on travaille sur les causes de deux martyrs: un tué au Congo et l'autre pendant la Deuxième Guerre mondiale.
MOTIONS POUR LA DISCUSSION
Plusieurs motions ont été présentées au Chapitre pour discussion. Parmi celles qui ont été acceptées à la discussion, notons la motion présentée par la Province US au sujet de la composition des chapitres sous forme d'assemblées, et celle de la Province GE au sujet du mémorial et de la béatification des martyrs dehoniens. Cette discussion prendra place plus tard cette semaine.
FINLANDE
Le P. Kazimierz Lewandowski, Supérieur Régional de Finlande, a présenté de rapport de sa Région. Il a commencé en rappelant que le P. Dehon est d'abord venu en Finlande en 1907, et que les Prêtres du Sacré-Coeur ont été les premiers responsables de la reconstruction de l'Église dans le diocèse de Helsinki.
La responsabilité de la Région a d'abord été confiée à la Province des Pays-Bas, et a été remise à la Province de Pologne en 1997. Plusieurs des confrères en Finlande sont maintenant d'origine polonaise.
L'Église de Finlande fait face à plusieurs défis, de même que la Congrégation. Il y a trop peu de confrères pour trop d'apostolats. Les distances sont très grandes entre les paroisses. La communauté voudrait commencer plus d'apostolats spécifiques, mais elle veut aussi répondre aux besoins du diocèse. Les confrères craignent de vivre comme des prêtres diocésains, non comme des religieux.
Mais les confrères font beaucoup de bien en Finlande. En plus du ministère paroissial, il y a des initiatives oecuméniques, des retraites, de la direction spirituelle pour des groupes de religieuses, et un petit groupe de Laïcs Dehoniens.
La communauté espère ouvrir bientôt un Centre Dehonien et développer la Famille Dehonienne en Finlande.
Demain, le Chapitre marquera une pause en mi-journée pour une audience avec le Saint-Père, au Vatican.
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Préparé par Mary Gorski
Chapitre Général, Rome
mgorski@execpc.com
LUNEDÌ, 09 GIUGNO 2003
La Provincia dei Paesi Bassi ha animato la preghiera del mattino, prima della lettura e dell'approvazione dei verbali. La giornata doveva essere dedicata alla discussione sulla "Famiglia Dehoniana", ma prima si è pensato di lasciare spazio alla relazione della Regione del Maranhão.
Il P. Alcides Vendelino Pedrini, Superiore Regionale, ha sottolineato che la presenza dehoniana nel Maranhão risale al 1968. Sorta dalla Provincia del Brasile del Sud, la Regione resta piccola, con solamente 19 sacerdoti. Ma l'avvenire sembra promettente: vi sono due studenti in teologia, due novizi, un postulante e dieci studenti in filosofia. La Regione ha due case di formazione.
Il movimento della Famiglia Dehonienne è molto sviluppato nella Regione. Gli SCJ ed i Laici Dehoniani si riuniscono parecchie volte all'anno per una celebrazione e per dei corsi di formazione. Ci sono attualmente 10 gruppi di Laici Dehoniani nelle parrocchie.
La vita comunitaria è una priorità per gli SCJ del Maranhão. Recentemente, il vescovo ha chiesto loro di assumere 4 parrocchie. "Abbiamo deciso di dire di no perché non abbiamo abbastanza personale per assicurare, al tempo stesso, un buono servizio ed una buona vita comunitaria".
"Siamo molto riconoscenti a tutti i confratelli della Congregazione che ci hanno appoggiati... l'aiuto che abbiamo ricevuto è veramente nello spirito del 'Noi, Congregazione".
FAMIGLIA DEHONIANA
Molti rappresentanti della Famiglia Dehoniana si sono uniti oggi ai capitolari. La "vostra presenza è significativa", ha detto P. Ornelas. "Molti si sentono chiamati a vivere il carisma, trasmesso da P. Dehon, non solo noi SCJ. È bello per noi conoscere altri modi di vivere il carisma del nostro Fondatore. È un momento di comunione".
Introducendo l'argomento, il P. Bressanelli, ex-superiore Generale, ha sottolineato che l'idea di un'associazione laica non è nuova nella Congregazione. All'inizio della sua Congregazione, P. Dehon aveva previsto una associazione di laici, uomini e donne, che condividevano la sua spiritualità.
Oggi, parlando di questi laici, si usa il termine di "Famiglia Dehoniana". Si pensa che sia stato il P. Panteghini ad utilizzare per primo questa denominazione, parlando di tutti quelli che condividono la spiritualità trasmessa da P. Dehon.
P. Umberto Chiarello ha chiarito bene ciò che sono i Laici dehoniani: "Non sono solamente delle persone che lavorano per noi, anche se possono farlo", ha detto. "Un Laico Dehoniano è una persona chiamata a vivere la spiritualità di P. Dehon... I Laici Dehoniani non imitano gli SCJs, ma cercano piuttosto di trovare un modo di vivere la missione del Fondatore nella loro vita".
Nel 1990, la Congregazione ha tenuto il primo Incontro internazionale dei Laici Dehoniani. Un secondo ha avuto luogo dieci anni più tardi. Sono stati invitati anche dei rappresentanti delle diverse zone géo-culturali a partecipare come osservatori ai Capitoli Generali, compreso anche il presente.
Prima delle discussioni in gruppi linguistici, si è invitato dei rappresentanti dei Laici Dehoniani a presentare brevemente il movimento nel loro paese o regione. Tra questi rappresentanti, menzioniamo Mike Tyrell, del Nord-America, Vincente Arroyo e María Adela de Lopez Borelli del Sud-America, Donatella Martelli, Maria Helena Calado Pereira e José Baena Durán dell'Europa del Sud, e Anna Maria Berta della "Compagnia Missionaria".
Le priorità nell'azione dei movimenti dei Laici dehoniani nel mondo riguardano l'educazione e la formazione. Nelle parrocchie e nelle varie attività, i laici hanno l'opportunità di conoscere e di fare propria la spiritualità di P. Dehon. In parecchi paesi, vi sono dei programmi per i giovani, come pure per gli adulti. Spesso, il loro impegno si svolge nel campo della educazione, ma ha anche una componente di "azione". In questo caso l'accento è posto sui temi di giustizia e pace e sulla coscienza sociale. Parecchie organizzazioni di Laici Dehoniani hanno dei progetti a favore dei poveri e degli emarginati. In parecchie regioni, come in America Latina, ci sono molti incontri all'anno. Altri gruppi si radunano una volta all'anno.
In alcuni casi i membri superano la semplice affiliazione fino a dedicarsi ad un apostolato a tempo pieno per es. nelle missioni come in Mozambico, in Brasile e nell'Indonesia.
Parlando delle loro iniziative locali, i Laici Dehoniani hanno espresso sovente il desiderio di conoscere meglio P. Dehon e la spiritualità dehoniana. In molti casi il movimento dei laici non è stato fondato da un religioso e non è sorto da una comunità della Congregazione, ma per opera di laici. Ma parecchi di questi gruppi laici cercano una relazione più stretta con la Congregazione, non perché vogliono diventare dei Sacerdoti del Sacro Cuore, ma perché cercano un aiuto per approfondire la loro vocazione come Laici Dehoniani e conoscere meglio gli altri componenti del Famiglia Dehoniana.
Dopo aver dato la parola ai Laici Dehoniani, l'assemblea è stata invitata ad esprimersi. Un capitolare ha sostenuto che è ormai tempo di stabilire un coordinatore della Famiglia Dehoniana a livello generale - non necessariamente un SCJ. Durante l'amministrazione precedente, un consigliere generale aveva la responsabilità di animazione per questo settore, ma molti pensano che la Famiglia Dehoniana meriti di ricevere più attenzione ora, e abbia bisogno di un coordinatore laico.
Altri hanno chiesto una più ampia discussione su ciò che significa fare parte della Famiglia Dehoniana, sia all'interno della Congregazione che nei diversi gruppi di Laici Dehoniani.
DISCUSSIONI NEI GRUPPI RISTRETTI
I capitolari si sono ritrovati nei gruppi linguistici mentre anche i laici si sono riuniti per parlare della Famiglia Dehoniana. È stato chiesto loro di parlare più specificamente delle possibili strutture, della formazione, delle loro attese (da parte degli SCJ e degli altri Laici).
Di ritorno nell'assemblea plenaria, i gruppi hanno condiviso le loro riflessioni. Mentre i gruppi hanno quasi tutti manifestato un grande appoggio al movimento dei Laici Dehoniani, - hanno riconosciuto il lavoro già fatto - ma hanno espresso delle opinioni diverse a riguardo delle strutture. Alcuni appoggiavano pienamente l'idea di un coordinatore a livello generale, altri pensavano che era troppo presto. Un gruppo ha detto che "il movimento ha bisogno di maggior maturità". Un altro gruppo ha suggerito che si mettano in opera delle migliori strutture nelle regioni, prima di pensare ad un coordinamento generale.
La maggior parte ha sostenuto che è vitale che la Congregazione accompagni ed incoraggi i gruppi laici, dando loro tutto l'aiuto possibile per la formazione. È anche importante che questo sostegno sia fornito dalle comunità dehoniane, e non da singoli individui. Un gruppo ha detto: "Questo impegno non deve essere un progetto individuale, perché deve avere una continuità".
Parecchi gruppi hanno sottolineato l'importanza per la Congregazione di fare in modo che questo accompagnamento non diventi paternalismo. "Possiamo aiutare al coordinamento, all'animazione, ma non dobbiamo avere l'intenzione di dettare legge ", ha detto un gruppo. " L'apertura è fondamentale".
Altri hanno riconosciuto che se anche i capitolari hanno espresso un appoggio al movimento dei Laici Dehoniani, ci sono dei confratelli che, a livello locale, non sono d'accordo. Bisogna continuare il dialogo con questi confratelli. Sarebbe utile, secondo un gruppo, pubblicare una storia del movimento dei Laici Dehoniani affinché i confratelli stessi lo conoscano meglio.
Parecchi ha detto che è importante ricordarsi che se i Laici Dehoniani possono imparare molto dalla Congregazione, anch'essa ha molto da imparare da loro.
"Parecchi laici hanno una conoscenza maggiore del nostro Fondatore di alcuni nostri confratelli".
Dopo le relazioni dei gruppi linguistici, i Laici Dehoniani hanno presentato il frutto delle loro discussioni. Hanno detto di riconoscere la necessità di avere un coordinamento a livello generale, ma che questo dovrebbe venire dalla base. Forse si potrebbe pensare ad un lavoro in équipe, con i rappresentanti dei diversi gruppi e regioni.
I Laici Dehoniani chiedono alla Congregazione un aiuto spirituale, l'accompagnamento e l'opportunità di vivere in comunione con essa. Sperano che ci si possa aiutare reciprocamente. Del punto di vista pratico, hanno chiesto che si permettere loro di utilizzare le strutture della Congregazione (scuole, sale, ecc.) per le riunioni ed altre opportunità. Chiedono anche un aiuto per la formazione dei formatori laici. Si ritornerà su questo argomento più avanti in questa settimana.
RELAZIONE DEL POSTULATORE GENERALE
P. Evaristo Martinez di Alegria ha presentato alcuni punti della relazione del suo ufficio. Ha sottolineato prima di tutto il lavoro svolto da P. Giuseppe Girardi, fino alla sua morte nel 2002. Questo lavoro è alla base di tutto ciò che si fa ancora oggi nella postulazione generale.
La postulazione lavora per la promozione delle cause dei confratelli, con fama di santità. Durante gli ultimi anni, P. Juan Maria de la Cruz è stato beatificato e il P. Dehon è stato dichiarato Venerabile.
Il lavoro per la causa del P. Dehon procede bene. Sono stati presentati due casi di guarigioni. Si lavora molto per la causa del P. André Prévôt, e la Provincia dell'Italia del Nord sta lavorando alle cause di due martiri: uno ucciso nel Congo e l'altro durante la Seconda Guerra mondiale.
MOZIONI PER LA DISCUSSIONE
Sono state presentate parecchie mozioni per la discussione in Capitolo Tra quelle che verranno discusse, notiamo la mozione presentata dalla Provincia US a proposito dello svolgimento dei capitoli in forma assembleare, e quella del Provincia GE a proposito del memoriale e della beatificazione dei martiri dehoniani. Questa discussione si farà più avanti in questa settimana.
FINLANDIA
Al termine della giornata, P. Kazimierz Lewandowski, superiore regionale della Finlandia, ha presentato la relazione sulla Regione. Ha iniziato affermando che P. Dehon venne per la prima volta in Finlandia nel 1907, e che sono stati i Sacerdoti del Sacro Cuore i primi responsabili della ricostruzione della Chiesa nella Diocesi di Helsinki. Agli inizi la Regione era affidata alla Provincia Olandese, nel 1997 subentrò la Provincia Polacca. Oggi molti degli SCJ che operano in Finlandia sono polacchi.
Vi sono molte sfide per la Chiesa in Finlandia, e ve ne sono in specie per la comunità SCJ. Vi sono pochi SCJ per troppi ministeri
Le distanze fra le parrocchie sono molto grandi. La comunità preferirebbe iniziare forme di apostolato più "specifiche" ma vuole anche rispondere alle necessità della diocesi. Gli SCJ rischiano di vivere come sacerdoti diocesani, non come religiosi.
Vi sono molte cose buone, fatte dagli SCJ in Finlandia. Oltre al ministero parrocchiale, essi sono impegnati in iniziative ecumeniche, tengono dei ritiri, offrono direzione spirituale a gruppi di suore e svolgono attività con un piccolo gruppo di laici dehoniani.
La comunità spera di poter aprire in futuro un Centro Dehoniano e di sviluppare in seguito la Famiglia Dehoniana in Finlandia.
Domani, il Capitolo farà una pausa a mezza mattina per l'udienza del Santo Padre, in Vaticano.
Mary Gorski
Capitolo generale, Roma
mgorski@execpc.com
Segunda-feira, 9 de Junho de 2003
A Província da Holanda conduziu a oração da manhã e as actas foram lidas e aprovadas. O primeiro tema do dia seria a "Família Dehoniana", mas antes disso a Região do Maranhão apresentou o seu relatório.
O Pe. Alcides Pedrini, Superior Regional, realçou que existe uma presença dehoniana no Maranhão desde 1968. Começou com a Província do Brasil do Sul, a Região ficou pequena, somente com 11 padres. No entanto, o futuro apresenta-se prometedor &endash; têm dois religiosos em teologia, dois noviços, um postulante e dez em filosofia. A Região possui duas casas de formação.
O movimento da Família Dehoniana é muito forte na Região. Os SCJ e os leigos dehonianos colaboram em conjunto em celebrações e trabalho formativo. Actualmente existem dez grupos de Leigos Dehonianos nas paróquias.
A vida comunitária é também uma prioridade para os SCJ do Maranhão. Recentemente, o bispo pediu à região para se ocupar de quatro paróquias. "Decidimos dizer não porque não tínhamos pessoal suficiente para geri-las e manter uma boa vida comunitária".
"Estamos muito gratos por todos aqueles que têm vindo a apoiar-nos... a ajuda que recebemos é verdadeiramente no espírito do "Nós Congregação".
Família Dehoniana
Juntaram-se na Segunda-feira aos capitulares vários representantes da Família Dehoniana. "A vossa presença é significativa...", disse o Pe. Ornelas. "Muitos sentem-se chamados pelo carisma do Pe. Dehon &endash; não somente nós SCJ. É bom para nós ouvir outras formas de vivência do carisma do nosso fundador. É um tempo de comunhão".
Introduzindo a temática, o Pe. Bressanelli, o anterior Superior Geral, assinalou que a ideia da afiliação dos leigos não é nada de novo para a Congregação. No início da sua Congregação, o Pe. Dehon quis ter programas associativos para homens e mulheres que quisessem partilhar da sua espiritualidade.
Agora esses afiliados são frequentemente chamados "Família Dehoniana". Através disso o Pe. Panteghini foi o primeiro a usar o termo, referindo-se a todos aqueles que seguem a espiritualidade herdada do Pe. Dehon.
O Pe. Umberto Chiarello falou da situação actual dos Leigos Dehonianos assinalando aquilo que não são. "Eles não são somente aqueles que trabalham para nós &endash; no entanto podem ser", disse. "Um Leigo Dehoniano é uma pessoa que tem como vocação viver a espiritualidade o Pe. Dehon... Os Leigos Dehonianos não emitam os SCJ, mas tentam discernir uma forma de viver a missão do fundador nas suas vidas".
Em 1990, a Congregação fez o primeiro encontro internacional de Leigos Dehonianos; o segundo aconteceu dez anos mais tarde. Foram convidados vários representantes de várias áreas geo-culturais como observadores nos Capítulos Gerais anteriores, e agora também incluindo este.
Antes do debate em pequenos grupos sobre a Família Dehoniana, foram chamados leigos dehonianos representados para que falassem brevemente do movimento nos seus países e regiões. Esses representantes incluíam: Mike Tyrell dos Estados Unidos, Vincente Arroyo e María Adela de Lopez Borelli da América Latina, Donatella Martelli, Maria Helena Calado Pereira e José Baena Durán da Europa do Sul, e Anna Maria Berta da Companhia Missionaria.
Por todo o mundo, a educação e formação são as prioridades do movimento da Família Dehoniana. Nas paróquias e entre os empregados, são oferecidas oportunidades aos leigos de aprender e assimilar a espiritualidade do Pe. Dehon. Muitos países desenvolvem programas com jovens, como também programas com adultos. Normalmente o seu compromisso tem uma componente educacional e também de acção. Dá-se ênfase às áreas da justiça e da paz e sensibilização social. Várias organizações de leigos têm projectos direccionados aos pobres e marginados. Muitas regiões têm reuniões várias vezes por ano, como no caso da América do Sul. Outros têm encontros anuais de grupos regionais.
E outros grupos têm membros a tempo inteiro, incluindo compromissos missionários em áreas como Moçambique, Brasil e Indonésia.
Acerca das suas actividades locais, os Leigos Dehonianos insistiram com frequência na necessidade de aprender mais acerca do Pe. Dehon e da espiritualidade dos SCJ. Muito frequentemente os movimentos laicais começaram por iniciativas dos leigos e não por SCJ. No entanto, muitos desses grupos procuram uma afiliação mais próxima à Congregação. Não é que queiram ser Sacerdotes do Coração de Jesus, mas procuram assistência no discernimento da sua vocação de Leigos Dehonianos, e no conhecimento das várias componentes da Família dehoniana.
Depois que os Leigos Dehonianos tiveram oportunidade de falar, foi dada a palavra à assembleia para comentários. Um delegado sugeriu que seria altura de haver um coordenador a tempo inteiro da Família Dehoniana ligado à Cúria Geral &endash; não necessariamente um SCJ. Durante o último Governo, um dos conselheiros gerais era encarregado de animar esta área, mas alguns pensam que é altura da Família Dehoniana receber uma maior atenção e que o seu coordenador deveria ser um leigo.
Outros referiram a necessidade de mais diálogo sobre o que significa fazer parte da Família Dehoniana &endash; tanto na Congregação, como entre os vários grupos dos Leigos Dehonianos.
Discussão em pequenos grupos
Os delegados foram para os seus grupos linguísticos e os Leigos Dehonianos reuniram-se para reflectir sobre a Família Dehoniana. Foi-lhes pedido, de um modo específico, que estudassem possíveis estruturas, necessidades formativas, expectativas (da parte dos leigos e dos SCJ) e a promoção.
Voltando ao plenário, os grupos partilharam a sua discussão. Enquanto muitos dos grupos manifestaram o seu apoio ao movimento dos Leigos Dehonianos &endash; evidenciando aquilo que já se vem a fazer &endash; notou-se diversidade de opiniões no que toca à estrutura. Muitos afirmaram a necessidade de um coordenador a nível geral, enquanto outros pensavam que ainda era muito cedo. "É necessária uma maior maturação do movimento", disse um grupo. Outro grupo sugeriu que poder-se-ia ter melhores estruturas a nível regional antes de se avançar para uma coordenação a nível geral.
Muitos concordaram com a importância que a Congregação apoie e incentive os grupos de leigos, assistindo-os através da formação. É importante que este apoio seja assumido pelas comunidades SCJ, e não somente a nível individual. "Os compromissos não podem ser projectos pessoais &endash; tem de haver uma continuidade," disse um grupo.
Vários grupos assinalaram que enquanto é importante que um SCJ acompanhe os Leigos Dehonianos, a Congregação precisa de ter cuidado para não ser paternalista. "Podemos ajudar a coordenar, ou a animar, mas não podemos chegar com a intenção de 'ditar leis'", disse um grupo. "A abertura é o ponto chave".
Outros deram-se conta que enquanto muitos mostraram o seu apoio ao movimento dos Leigos Dehonianos, a nível local há SCJ que não estão abertos a esta realidade. É necessário continuar o diálogo com esses SCJ. Seria conveniente, disse outro grupo, publicar a história do movimento dos Leigos Dehonianos para que os SCJ a conhecessem melhor.
É importante, disseram vários, lembrar que enquanto os Leigos Dehonianos tivera muito que aprender com os SCJ, os SCJ também deveriam querer aprender com os Leigos Dehonianos. "Muitos leigos conhecem melhor o fundador que alguns dos nossos SCJ".
Após o relatório dos grupos linguisticos, os Leigos Dehonianos partilharam o que reflectiram na sua reunião. Disseram que vêem a necessidade de uma coordenação a nível internacional, que deveria ser motivada das raízes. Talvez uma equipa poderia trabalhar em conjunto, com representantes de várias regiões e grupos.
Os Leigos Dehonianos esperam dos SCJ apoio espiritual, acompanhamento e oportunidades de estar em comunhão com eles, partilhando uma espiritualidade comum. Esperam que cada um possa ser suporte dos outros. Numa nota prática, pedem que os Leigos Dehonianos possam usar as estruturas da Congregação (escolas, salões, etc..) para realizar encontros e outros eventos. Também procuram assistência na formação de leigos.
O tema dos Leigos Dehonianos voltará a ser tratado mais para o fim da semana.
Relatório do Postulador Geral
O Pe. Evaristo Martínez de Alegría, Postulador Geral, expôs o relatório do seu trabalho. Primeiramente referiu o trabalho do Pe. Giuseppe Girardi durante muitos anos até à sua morte em 2002. O seu trabalho é a coluna do que o serviço de postulação faz agora.
O Postulador promove as causas dos confrades que têm a reputação de santidade. Nos últimos anos, o Pe. Juan Maria de la Cruz foi declarado "beato" e o Pe. Dehon "venerável".
O trabalho na causa do Pe. Dehon tem andado muito bem: foram reconhecidos dois milagres. Está-se a fazer também muito trabalho na causa do Pe. André Prévot, e a Província da Itália do Norte está a trabalhar na causa de dois mártires: um que morreu no Congo, e outro durante a Segunda Guerra Mundial.
Mocões para discussão
Foram apresentadas ao Capítulo várias moções para discussão. Aquelas que receberam votos suficientes para serem discutidas foram uma da Província dos Estados Unidos acerca da composição das assembleias capitulares e outra da Província Alemã acerca da memória e beatificação dos mártires Dehonianos. Estas serão discutidas mais tarde, no Capítulo.
Finlândia
Antes do fim do dia, o Pe. Kazimierz Lewandowski, Superior Regional da Finlândia, expôs o relatório das sua Região. Começou por afirmar que o Pe. Dehon esteve na Finlândia em 1907, e que os Sacerdotes do Coração de Jesus foram os primeiros responsáveis pelo restabelecimento da Igreja na diocese de Helsínquia.
A Província da Holanda foi a primeira responsável desta Região, mas em 1997, a responsabilidade passou à Província Polónia. Muitos dos SCJ na Finlândia são agora polacos.
Há muitos desafios para a Igreja da Finlândia, e especialmente, para a comunidade SCJ. Há poucos religiosos para tantos ministérios. A distância entre as paróquias é imensa. A comunidade gostaria de começar mais "ministérios especializados", mas também quer ter presente as necessidades da diocese. Os SCJ temem que estejam a viver como padres diocesanos e não como religiosos.
Mas há muitas coisas boas que os SCJ estão a fazer na Finlândia. Para além das paróquias, os SCJ estão envolvidos em iniciativas ecuménicas, fazem retiros, dispõem-se a fazer direcção espiritual a comunidades de religiosas e a pequenos grupos Dehonianos de leigos.
A comunidade espera, no futuro, abrir um centro SCJ e desenvolver mais a Família Dehoniana na Finlândia.
Amanhã, o capítulo fará uma pequena pausa a meio da manhã para ir ao Vaticano a uma audiência com o Santo Padre.
Mary Gorski
General Chapter, Roma
mgorski@execpc.com
